Венесуэла и новый социализм


Венесуэла и новый социализм

Пол Кокшотт

В 1989 г. мы с Аллином Коттреллом написали книгу о социализме, которая была опубликована тремя годами позже под названием «К новому социализму». Книга предназначалась для читателей из СССР и Восточной Европы, поскольку в ней рассматривались проблемы, стоящие перед социализмом в этих странах. В книге была представлена модель работы социалистической экономики, основанная на четких экономических и моральных принципах. В ней также защищались основные ценности социализма, противопоставленные прокапиталистическим действиям Горбачева. События развивались слишком быстро и книга не успела выйти на русском языке до падения СССР, но ее идеи были сочтены достаточно важными, чтобы издатели в Швеции, Германии, Чехословакии и Венесуэле перевели ее на несколько языков.

Открывается осенняя работа Клуба "Диалог"

Открывается осенняя работа Клуба "Диалог"

29 октября в 18.00 клуб "Диалог" пройдет по теме:
"25 октября 1917:почему победили большевики".

К глобальному социальному общесту

 

К ГЛОБАЛЬНОМУ СОЦИАЛЬНОМУ ОБЩЕСТВУ
(ВОЗЗВАНИЕ НЕОСОЦИАЛИЗМА)


Иванов Сергей Павлович

НЕОБХОДИМОСТЬ ИЗМЕНЕНЕНИЯ ВЕКТОРА ГЛОБАЛИЗАЦИИ

ХХI век несет угрозу утверждения над миром под флагом глобализации диктатуры кучки западных олигархов, хозяев транснациональных монополий. Но в отличие от старой колониальной системы новое господство утверждается не столько силой, сколько капиталами, товарами и идеологией западного «образа жизни». Главной витриной и бастионом этой угрозы являются Соединенные Штаты Америки. Опережающее свободное развитие капитализма в США дало возможность стране в конце 20-го века сосредоточить в своих руках мировой финансовый механизм. Благодаря тому, что была аккумулирована почти третья часть ресурсов планеты, в научные центры привлечены лучшие интеллектуалы мира, был создан самый мощный в мире военный потенциал. Положение мирового гегемона позволило США разгромить в «холодной войне» своего главного соперника на мировой арене - Союз Советских Социалистических Республик. СССР, по сути, являлся самым опасным идеологическим соперником, ставящим своей задачей разрушить капитализм, заменив ее новой коммунистической формацией.

Основные мероприятия к 90-летию Октябрьской революции

К 90-ЛЕТИЮ ОКТЯБРЬСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ:

Основные мероприятия

общественных и левых организаций

Модульный электротранспорт будущего

Модульный электротранспорт будущего

А.Бузгалин,
д.э.н., проф. МГУ

 


К проблеме эволюционной трансформации нынешней модели автотранспорта, основанного на использовании индивидуальных автомашин с двигателями внутреннего сгорания, в модульный электротранспорт будущего

(заметки дилетанта)


Эти заметки носят, я бы сказал, методологический характер. Такого рода размышления на темы технических проектов, по-видимому, несколько необычны. Но автор по своей специфике (ученого-обществоведа) склонен именно к таким рассуждениям и если они окажутся бессодержательны с технической точки зрения, что ж... Печальна судьба дилетанта в наш век профессионалов.

Информационное письмо

Приглашаем Вас на цикл лекций

Маркс и марксизм на Западе

после коллапса Советского Союза»

Представительская демократия и формы политического отчуждения

Представительская демократия и формы политического отчуждения

Наталья Амельченко

В горизонте очевидности современной политической и политологической мысли политическое отчуждение представляется как отстранение большинства сознательных граждан от реальных процессов формирования власти и контроля над ней, которое, считается, “естественно” присущим автократичным и тоталитарным режимам. Работы Бурдье способствуют распространению этого горизонта понимания политического отчуждения, что начинается с удивления (просто за Аристотелем, для которого удивление – начало познания) тем, что современная представительская демократия не только не отменяет факторы политического отчуждения, но содержит такой фактор в самой своей сути – в представительстве.

В этом контексте политическое отчуждение встает как господство над индивидами и социальными группами тех учреждений и персоналий – партий, парламентов, аппаратов и лидеров, которые “по определению” должны отражать интересы своих граждан или членов, а не властвовать над ними. Такие феномены, как политический абсцентеизм, девальвация гражданской идентичности, политический елитизм, контроль над властью со стороны наиболее мощных экономических игроков, являются последствиями и проявлениями политического отчуждения.

Немного о практике революционной борьбы

Немного о практике революционной борьбы

Андрей Шихматов
Революционная честность человека как в зеркале отражается в его поведении;
если тот, кто говорит, что он революционер, ведёт себя не по-революционному,
то он является не кем иным, как человеком без стыда и совести.
Эрнесто Че Гевара «Эпизоды революционной войны».

Сегодня многие внутри левого движения называют себя революционерами, связывая с этим понятием своё стремление к социальной справедливости. Опираясь на монолит теории, они ведут свою работу, развенчивая в умах средних обывателей лживые, навязанные буржуазными идеологами категории, правила, понятия и аксиомы, занимаются организацией митингов, конференций, пикетов, строительством пролетарских организаций и прочим.

Всё это правильно, и даже очень правильно. Но, к сожалению, наша работа по пробуждению разума, и привлечению к социальной политической борьбе новых товарищей ориентирована на единицы. Очень часто, особенно в небольших городах, в результате проведённой работы мы видим нулевой результат. Уходит огромное количество времени, энергии и сил – и ничего. Кого-то отпугивают наши идеи, кого-то принципы работы, но большинство просто остаётся равнодушным.

План Путина и продовольственный кризис

План Путина и продовольственный кризис

 

Правительство проспало не только кризис банковской ликвидности, но и кризис цен на продовольственные товары

Только последний лох пойдет на эти выборы!

Только последний лох пойдет на эти выборы!

Михаил Делягин

С журналистами иногда полезно бывает общаться.

Слова, вынесенные в заголовок, произнесла очаровательная барышня, специалист по бытовым сплетням московского бомонда, ярая поклонница Путина и Владимира Вольфовича, прозвонившаяся мне в Юннань в попытке получить развернутое интервью о… здешней погоде.

«Господь с вами, - прощебетали мне из залитой дождем Москвы, через бог весть сколько тысяч километров в ответ на мои апелляции к письму Черкесова и прочим животрепещущим нюансам, - с политической жизнью давно покончено, заниматься можно только светской жизнью».

Россия такая страна, что иногда в ней бывают правы даже платиновые блондинки.

Международное совещание активистов

3 ноября 2007 года в г. Москве состоится

Международное совещание активистов

Гуманизм в воспроизводстве социального

Гуманизм в воспроизводстве социального

 

 

М.П. Бузский


Одной из заметных тенденций современного общества выступает своеобразное размывание социального как особой «ткани», или «субстрата» общественной жизни. Однако это происходит как бы латентно и не вызывает особого беспокойства из-за явно заниженного статуса социального и его роли в жизни общества. Сегодня не только не существует какой-либо общепризнанной интерпретации социального, выведенной из согласованных и принятых оснований, но и явно недооценивается его роль в воспроизводстве целостного человека, в преодолении технократизма, в ограничении воздействия овеществленных процессов на само пространство экзистенциально-смыслового бытия человека, в самом осуществлении исторического процесса.

Человек и деньги - есть ли свобода выбора?

Человек и деньги - есть ли свобода выбора?

С.Г. Болинова
аспирантка
Нижегородского государственного
педагогического университета


Сегодня, когда деньги стали претендовать на ведущую роль в развитии цивилизации и культуры, одной из актуальных проблем становится соотношение в человеке духовного и биологического начал. Двойственность и противоречивая природа денег отражается на существовании личности, где само бытие человека оказалось раздвоенным. С одной стороны, постоянное стремление к идеальным способам существования, к реализации своей духовности является необходимым условием сохранения человеческого существа. С другой стороны, естественная необходимость удовлетворять свои утилитарные потребности и обустраивать физическое существование составляют предметно-эмпирическое измерение бытия, без которого невозможна достойная человеческая жизнь. При этом особое значение приобретает проникновение экономического фактора на все уровни человеческого бытия, начиная от обыденного мышления и заканчивая официальной идеологией. Меняется общественная психология; интенциональность сознания приобретает экономический характер, происходит становление новой «денежной» ментальности.

Культурно-поведенческий стереотип

Культурно-поведенческий стереотип как маркер феноменов общественного сознания


Г.Ю. Беляев
к.п.н., центр теории воспитания
Института теории и истории педагогики РАО

Предмет воспитания как общественного явления - эстафета поколений, формирование и становление новых поколений, вводимых в полноценный и полноправный контекст культурной традиции.

Под культурой (следуя общекультурной традиции Нового Времени 17-20 веков н.э.) условимся понимать сферы общественной жизнедеятельности, постоянно воспроизводящие ту или иную картину мира, определенные образы мира в сознании и поведении людей, так сказать, «способы жить», взаимодействовать друг с другом, с миром природы согласно определенным обычаям, устоям, правилам, нормам, законам, ритуалам, заповедям.

Известно, что в парадигме современной науки для всех систем живой природы выявлены два канала передачи информации.

О некоторых гуманистических аспектах экономики

О некоторых гуманистических аспектах экономики


Е.А. Бельцева
к. ф.н., доцент кафедры философии
Вятского социально-экономического института
г. Киров


Актуальность проблемы исследования экономического воспитания в современных условиях рынка обусловлена процессами коренных преобразований в ведущих сферах общественной жизни, а именно гуманизации и гуманитаризации. Большая часть наших сограждан ещё не усвоила, и, соответсвенно, не может внедрить в жизнь законы рыночной экономики. При социализме основным доходом была заработная плата, которую потом и расходовала семья. Новые экономические условия привели к глубокому кризису, к хроническому «дефициту» человечности, к отсутствию понимания между людьми, к изменению ценностной ориентации в сторону материальных благ.

Философско-нравственный аспект гуманизма и его выражение в ХХI веке

Философско-нравственный аспект гуманизма и его выражение в ХХI веке

 

К.К. Бегалинова
д.ф.н., профессор, член-корреспондент АЕН,
заведующая кафедрой социально-гуманитарных дисциплин
Семипалатинской государственной медицинской академии

У.К. Альжанова
к.ф.н., доцент, профессор
Семипалатинской государственной медицинской академии
Республика Казахстан

Гуманизм как понятие и способ бытия человека, возникнув в эпоху Возрождения, проходит через всю историю человечества, трансформируясь в новый способ своего выражения в ХХ1 веке. Этимологический смысл этого слова "человечность", "человеческие отношения". Фактически содержание и смысл этого понятия намного глубже и значительнее. Речь идёт о сущности человека и общества, о сущности межличностных отношений. Их нельзя свести только к узкому этикету, уважению, внимательности, скромности и т.д.

Общественный субъект в контексте диалектики

Общественный субъект в контексте диалектики сознательного и бессознательного


Т.И. Бармашова
к. ф
.н., доцент кафедры философии
Красноярского аграрного университета


Как известно, человеческая активность определяется не только сознательными, но и бессознательными формами отражения. Это касается не только индивидуально-психологического субъекта, но и общественного. В зависимости от того, какой вид отражательной активности преобладает у субъекта, его можно характеризовать как социально-зрелый субъект, отличающийся позитивной направленностью своей активности в общественном развитии, или как социально неразвитый субъект, представляющий собой удобный объект для манипулирования.

Стратегия опережающего развития гуманистической культуры для мира

Стратегия опережающего развития гуманистической культуры для мира ХХI века


Э.В. Баркова

 

В ряду важнейших определений современного мира, называемого информационной, постиндустриальной эпохой или временем глобализации, отсутствует, как правило, одно из главных: наше время - время дефицита гуманизма, радикальное свертывание его характеристик и проявлений в пространстве социума. Между тем, именно эта тенденция приводит не только к заметному отставанию в развитии гуманистической культуры, но и к деструкции, разбалансированию всего современного мира как развивающейся системы, к утрате устойчивости его бытия.

Экзистенциализм - это гуманизм?

Экзистенциализм - это гуманизм?


А.Ю. Байбородов
аспирант кафедры философии
Пермского государственного педагогического университета



Предваряя наше рассуждение этим вопросом, следует поставить другой вопрос: может ли экзистенциализм стать духовным ориентиром современного человека?

Известно, что экзистенциальная философия, возникшая в период между двумя мировыми войнами, явилась реакцией на социально-политическую и духовную ситуацию своего времени. Ныне она фактически уходит в историю, хотя по большому счёту сохраняет свою актуальность: по-прежнему остро стоят вопросы о смысле человеческого бытия и ценности человеческой жизни, вопросы личностного самоопределения и выбора. Это тем более актуально перед лицом глобальных проблем современности.

Проблемы современной России в литературном творчестве подростков

Проблемы современной России в литературном творчестве подростков


С.В. Багоцкий
общество испытателей природы
г. Москва


В сознании многих оппозиционно настроенных российских граждан немолодого возраста прочно укоренилась мысль о современных подростках, как «поколении пепси», которому не нужны высокие материи и которое мечтает лишь о том, чтобы «красиво разлагаться». Как «там»! Эти граждане как то не замечают, что их взгляды на современных подростков очень трогательно совпадают со взглядами, бурным и мутным потоком изливающимися с экрана проклинаемого ими россйского телевидения.

Ленты новостей