Вход на сайт

CAPTCHA
Этот вопрос задается для проверки того, не является ли обратная сторона программой-роботом (для предотвращения попыток автоматической регистрации).

Языки

Содержание

Последние комментарии

Счётчики

Рейтинг@Mail.ru

Вы здесь

ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ, ТЫ В ОПАСНОСТИ!

Русский
Друзья «Альтернатив»: 
Разделы: 

Людмила Леонидовна ЭЛЬЯШОВА

«Какое поразительное восхождение! Из расплавленной лавы, из того теста, из которого слеплены звезды, из чудом зародившейся живой клетки вышли мы, люди, и поднимались все выше ступень за ступенью, и вот мы пишем кантаты и измеряем созвездия…»

Красиво сказал Антуан Сент-Экзюпери.

А поэт Роберт Рождественский писал: «Какое это чудо – человек!» Но продолжил: «Какая это мерзость – человек».

Ведь помимо славных дел люди культурной Германии в 30-е годы ХХ века с воплем «Хайль!» сжигали и книги, и людей. А в нашей стране в те же годы кричали «Расстрелять всех до одного, как бешеных собак!» Это были люди разумные?

А разумны ли наши современники, молодые и красивые, убивающие себя наркотиками и другими отравами? Медики говорят, что каждый пятый в России ныне умирает от алкоголя. Сверх всякой меры люди ублажают себя перееданием и перепиванием, чем губят себя и свое потомство.

«Наши внуки проклянут нас», – сказал принц Чарльз, узнав о том, как мы разоряем землю – свой единственный дом. Случайно ли все чаще мы называем наш мир безумным?

И если наука нарекла нас ХОМО САПИЕНС, что есть человек разумный, то не значит ли это, что с потерей разума мы как люди кончаемся, и если таких неразумных окажется большинство, не наступит ли конец человеческой цивилизации?

«Перемены или гибель», – предупреждает антрополог Лики. «Чувство удрученности и ужаса охватит всякого, кто представит мир через полвека», – писал А. Сахаров в 70-е годы. Теперь осталось совсем недолго.

Не пора ли кричать: КАРАУЛ! ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ В ОПАСНО-СТИ!

 

Автор этой тревожной статьи – обладатель огромного жизненного опыта, а также ценнейшего наследства – обучалась у мудрых профессоров ЛГУ, от которых, видимо, позаимствовала не только знания, но и неравнодушие. Поэтому не могу молчать о столь тревожной проблеме – жить или не жить нашим внукам и правнукам. И не могу не бить тревогу, тем более что есть основание считать современный период ПЕРЕЛОМНЫМ. Либо люди поймут источник гибельной опасности и предотвратят ее, совершив спасительный поворот, либо…беда.

Источник опасности в нас самих – в абсурдной ценностной ориентации, при которой материальные ценности кажутся более значимыми, чем духовные. Деньги ценнее человека. И люди, создатели всех жизненных благ, стоят на коленях перед продуктами своих драгоценных голов и рук.

В современном мире экономика, политика, да и всё социальное устройство направлено на рост потребления, особенно части общества. Вопрос в том, БЛАГО ИЛИ ЗЛО ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА СОВРЕМЕННОЕ ПОТРЕБИТЕЛЬСКОЕ ОБЩЕСТВО?

«Люди гибнут за металл», – сказал поэт больше двух веков назад. Многое ли изменилось? Деньги стали бумажными, безналичный расчет… Но ради них все так же губятся человеческие жизни от рук грабителей, мелких или крупных. А разве мало людей сами погребли свои жизни в погоне за богатством? . Ради приобретения престижной вещи отец семейства всё чаще готов увеличить свой рабочий день за счет времени общения с сыном, с дорогими людьми, с искусством, природой, с интересными делами, творчеством.

Но существует другой взгляд на человека.

«Человек – высшее существо… И необходимо ниспровергнуть все отношения, в которых человек является униженным, порабощенным, беспомощным, презренным». Так считал ученый XIX века, которого на рубеже XX века по межконтинентальному опросу Би-Би-Си признали человеком тысячелетия. О нем речь впереди.

Однако миром правят не ученые. А что для правителя ценность человека? «Для меня положить на поле боя миллион – раз плюнуть», – откровенничал Наполеон. Были и похлеще его – уничтожали миллионами своих соотечественников … Но были и Ломоносов и Солженицын, говорившие о необходимости сохранения народа.

 

Вспомним историю. Со времени появления человека ему приходилось все время «прогибаться под изменчивый мир»: сначала целиком зависеть от грозной природы, потом от государства и хозяев, которые могли его просто затравить дикими животными на арене Колизея. Впоследствии хозяин убить уже не мог – только продать, ну, наказать – забить на конюшне или женить на самой некрасивой девке, как был наказан своим хозяином свекор моей прабабки.

Нынче почти благодать – человек зависит только от работодателя, от того, сколько тот заплатит денег за работу, можно ли на них выжить и насколько хорошо, комфортно. Так формируется культ денег, царящий в современном мире.

Но для человека недостаточно одного физического выживания, сохранения долгой жизни. «Сыт, пьян и нос в табаке» – разве это идеал? Ведь человек – животное духовное, а не только и не столько жвачное. И все, что способствует его одухотворению – благо, что же усиливает животное начало – зло.

«Благополучие человека зависит от его разума», – считал Аристотель. «Да здравствует разум!» – провозглашал Пушкин.

Разум – это мир мысли и чувств человека. Богатых или скудных, высоких или жалких, низких. И непременная составляющая разума – нравственное чувство.

Но потребительское общество состоит из людей, считающих разум чем-то вроде компьютера, служащего средством для увеличения денег, вещей и собственного ублажения. Для самоублажения, а не самореализации. Такие люди не изобрели бы ни первый топор, ни колесо, выделившие человека из животного мира, не говоря уже о реализации своих дарований.

Для того, чтобы бизнес все больше получал дохода, люди должны все больше и больше покупать. Каждый день. Все равно чего: детских игрушек или пушек, картошки или наркоты.

Ради постоянного роста потребления, а значит и роста наживы, бизнес нас постоянно воспитывает с помощью СМИ. Ему ведь не нужны мыслители, задумывающиеся о смысле жизни и будущем человечества. И за затратами он не постоит, не поскупится. Особая роль отводится вездесущей рекламе, воздействующей даже на малых детей, и быстроменяющейся моде. Люди должны жить не по собственному вкусу и здравому смыслу, а только по моде, даже если она тебя и уродует. Мода существует и на произведения искусства и на политических деятелей.

Виртуозное промывание мозгов, малозаметное или незаметное для доверчивых, формирует культ приобретаемых за деньги вещей и удовольствий, и постепенно ведет к убыванию у человека разума, души, человечности. А потребительский ажиотаж приводит к потере осторожности перед грозящими бедствиями человеку, его потомству, его земному дому – к экологической катастрофе..

И для спасения человеческой цивилизации необходимо СПАСАТЬ ЧЕЛОВЕКА.

Это может сделать только он сам, человек. Прежде всего тем, что станет думать, если еще не отвык. ДУМАТЬ САМОСТОЯТЕЛЬНО, а не повторять то, что «все так считают», «так принято», «так модно». И пусть это непросто, но научиться противодействовать зомбированию необходимо для самоспасения. Жизнь под диктат «как все» ведет к атрофии мозга, к умственной неполноценности. Каждый из нас индивидуальность, личность, которой естественно думать по-своему, а не хором с толпой.

 

В ходе истории происходило возвышение потребностей человека от физиологических, материальных к духовным – особенно к творчеству и свободе. К свободе люди стремились еще до нашей эры, что известно по восстаниям рабов, позднее – крестьянским восстаниям в России и Европе. Однако свобода – понятие широкое, включающее далеко не только личную независимость. И не только свободу слова, собраний и шествий. Главное в свободе – независимость в добывании хлеба насущного от других, от хозяина, даже от самого доброго работодателя.

Разумеется, человек не может быть полностью независим и от природы, и от других людей. Но разве невозможна гармоничная взаимозависимость ЧЕЛОВЕКОБЩЕСТВОПРИРОДА? Разве не мыслимо гуманное общество, в котором человек – самоцель?

О том, каким должен быть человек, думали еще античные философы, рассуждали о справедливости даже при рабстве. Аристотель под справедливостью понимал «недопущение непомерной наживы и крайней бедности». Не актуально ли? У Антиоха: «Справедливость – воздаяние каждому по заслугам». Внимание к человеку, его телесному и духовному развитию, наступило в ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ, когда возникло гуманистическое мировоззрение, признающее ЧЕЛОВЕКА ВЫСШЕЙ ЦЕННОСТЬЮ.

В последующие века немало философов выражали гуманные взгляды. Кант считал, что цель философских исканий – научить человека быть человеком. Фейербах писал о всеобщей любви. Эта мысль звучала в трудах социалистов-утопистов Сен-Симона, Оуэна, Фурье.

Философы XIX века все более открывали фундаментальные потребности людей для их полноценной жизни, для многостороннего развития телесного и духовного, для познания мира и наиболее полной реализации их дарований.

Насколько же эти ученые, жившие почти 200 лет назад, больше понимали и любили людей, чем нынешний российский олигарх Прохоров, считающий, что наш нынешний рабочий может вкалывать аж 60 часов в неделю. А гуманисты уже тогда ставили вопрос о 8 – часовом рабочем дне. Вероятно, Прохорову не приходит в голову, что труд не только источник заработка людей, но и жизненная потребность творческого человека, его самоосуществление, самореализация. И не одни только ученые отдыхают, занимаясь наукой. Любимое дело – высшая радость, норма для человека. Разумеется, когда труд не чрезмерен.

 

Существует взгляд, что человеколюбие, нравственность, как цвет глаз, дается с рождения. Но почему же тогда в 30-е годы прошлого века в Европе, особенно в Германии и России появилось столько людей со злыми глазами и душами?

Обстоятельства, несомненно, влияют на людей. Бывают человеческие обстоятельства, способствующие проявлению лучших нравственных сторон людей, и противоположные – античеловеческие. Можно ли спорить, что за последние 20 лет у нас стало намного больше равнодушных людей, корыстных, вороватых?

Однако природная предрасположенность, соответствующее воспитание и образование дают основание одних людей относить к стану человеколюбивых, гуманистов, а других к противоположному.

«Во всем виноваты деньги, потому, что их всегда не хватает», – сказал на суде вор, убивший с сообщниками большую богатую семью. На что же ему не хватало денег? Вероятнее всего на то, чтобы «убивать время» пошикарнее. А другим людям не хватает времени на то, чтобы придумать и воплотить в жизнь что-то интересное, полезное людям.

Вот два типа людей. Кому радостнее жить самим, и от кого лучше окружающим? Они выражают суть двух разных цивилизаций: первый – потребительской, второй – гуманной. Если главной жизненной ценностью первой является материальное богатство, то второй – человек, его жизнь, самореализация. Пути к успеху у первой – получение денег любыми путями, включая преступные, у второй – саморазвитие, созидание, совершенствование мира. Отношение к обществу и природе у первой – больше взять, у второй – больше дать, беречь людей и природу. Потребительская цивилизация – разрушительная, гуманная – созидательная.

 

Суть гуманного общества кратко была сформулирована всего в восьми словах: СВОБОДНОЕ РАЗВИТИЕ КАЖДОГО ЕСТЬ УСЛОВИЕ СВОБОД-НОГО РАЗВИТИЯ ВСЕХ. Здесь же выражена и суть справедливости.

Написано это давно, в 1848 году, в «Манифесте коммунистической партии», главным автором которого был тот самый человек тысячелетия Карл Маркс. Этот философ, почитаемый многими, но глубоко ненавидимый немногими, хотя и влиятельными людьми, открыл миру немало нового. Он считал, что философы должны не только объяснять мир, но и думать, как его изменить в интересах человека. И полагал, что со временем будет сознательно создано общество РЕАЛЬНОГО ГУМАНИЗМА, названное им КОММУНИСТИЧЕСКИМ или СОЦИАЛИСТИЧЕСКИМ (в первой стадии развития).

Люди этого общества станут иначе понимать в жизни многое и, в частности, богатство. «Чем иным является богатство, как не абсолютным выявлением творческих дарований человека… делающим самоцелью целостность развития, т.е. развития всех человеческих сил» (Маркс и Энгельс. Соч. т 46, ч.1, с.476).

Помню, что когда я впервые прочла эти слова, долго была в радостном удивлении. Как просто и мудро: богатство в нас, а не в каких-то бумажках. Но попробуйте это доказать денежному мешку или дебилу, готовому за деньги убить человека!

Казалось бы, вот она, реальная альтернатива потребительскому обществу. Но как ни странно, у коммунистической идеи и в мире, и особенно ныне в нашей стране, множество противников именно потому, что многие не видят в ней реальной гуманистической сущности, считают её утопией, сказкой, фантазией.

Сказка? Когда-то для пещерного жителя сказкой показалось бы любое здание. А для меня в детстве сказкой был бы обычный ныне телевизор. Ведь в 1920-е годы в нашей квартире на Мойке, в центре Ленинграда не было радио, я не знала, что это такое. И уж, разумеется, ПК, Интернет, без которых я ныне не мыслю жизни, были в моей юности заумной фантазией. Так что сказки быстро превращаются в быль.

Особо яростно критикуют ныне возможность равенства, за которое якобы ратует коммунизм. Но какое же полное равенство можно найти в принципе: ОТ КАЖДОГО ПО СПОСОБНОСТЯМКАЖДОМУ ПО ПОТРЕБНОСТЯМ? Разве способности и потребности у всех людей равны? Они очевидно различны. Тем более различны трудовые возможности каждого человека, а при социализме распределение должно осуществляться вообще только по труду.

И такая критика исходит прежде всего от тех, кому непонятен подлинный гуманизм, когда человек является высшим существом, где по-человечески живется всем и каждому, не части, а целому. И где подлинно человеческая жизнь немыслима без развития и реализации всех дарований человека.

Крепко запутались многие, казалось бы, неглупые люди, почему?

 

Причина кроется в ЗАБЛУЖДЕНИИ, О ЯКОБЫ СУЩЕСТВОВАВШЕМ В НАШЕЙ СТРАНЕ КОММУНИЗМЕ. В умах, причём далеко не худших, существует убеждение, что мы живем в посткоммунистической России. Такое можно прочесть у интересного, критичного журналиста В.Костикова и многих других. Когда же, где Вы видели этого мертвеца? Может быть, при Сталине? Но если это был коммунизм, то, что же тогда ад?

Коммунистическое общество существует только теоретически, и кому оно не нравится, может опровергать его, предлагать другую теорию.

«С мыслью можно бороться только мыслью» —  уверял Сахаров. Разве не так? Где она более привлекательная концепция будущего общества людей? Покажите ее. Соответствующая представлениям о человеколюбии и добре, выраженным в народных сказках и в христианской заповеди «Возлюби ближнего своего, как самого себя»?

«Социализм Маркса имел много общего со всеми гуманистическими религиями мира. Но забота о душе человека выражена не теологическим, а философским языком… Это синтез пророчеств христианской мечты об обществе, в котором осуществляется идея полной духовной реализации человека», – писал философ Эрих Фромм.

А настоятель Кентерберийского собора Хьюлетт Джонсон в середине ХХ века даже доказывал преимущества коммунистической идеологии над капиталистической. В 1993-94 годах можно было прочесть такое: «В коммунистической идеологии существует «ядро истины», которое я изучил и глубоко проанализировал… Благодаря «ядру истины» марксизм смог стать притягательной реальностью для западного общества» Это писал Иоанн Павел II, недавно ушедший и приобщенный к лику святых Папа Римский. Нынешний же понтифик Бенедикт ХУ1 в своей энциклике в 2007 году отметил, что «Карл Маркс был талантливым мыслителем…и с большими аналитическими способностями указал … путь к революции… Очаровал и очаровывает многих». (Независимая газета, 19 дек. 07 г.)

Современная же российская «элита» никак не очарована ни этими высказываниями понтификов, ни тем более Марксом. Ныне она способна только на бездумное отвержение всякой коммунистической перспективы.

Рабство, феодализм ушли в прошлое, а капитализм, с его индустриальным или постиндустриальным обществом, вечен? А обосновано ли это научно?

Неверие в возможность преобразования мира закрывает перед людьми благоприятную перспективу человеческой жизни. И тогда вовеки веков подавляющая часть людей так и будет голодать, враждовать, воевать, воровать, убивать.

Удивительна ли привлекательность теории Маркса для людей, прежде всего обделенных нормальными условиями жизни, свободой? А таких, как известно, в мире большинство. Но уверена, что и среди обеспеченного большинства немало гуманистов в душе. Их и сейчас немало в нашей стране.

 

ИСТОРИИ ИЗВЕСТНЫ преждевременные, отчаянные попытки прорыва в новое общество. В XIX веке это была Парижская коммуна, просуществовавшая 72 дня. В XX веке, когда мир и Россия после трех лет кровавой мировой войны был в отчаянном положении, отважные романтики — российские социал-демократы (впоследствии коммунисты) рискнули совершить дерзновенный бросок в гуманное общество – Октябрьскую революцию.

Они, тем более решительные большевики, не могли не совершить массу ошибок, в числе которых была и чрезмерная доверчивость. Ее врагов из Петропавловской крепости выпускали под честное слово, после чего многие из них сражались против революции. Это факты.

Сразу после революции был издан декрет об отмене смертной казни. В какой еще стране было такое? Но через 2 месяца после покушения на Ленина, убийства Урицкого и других актов белого террора, после долгих обсуждений и споров решено было ответить красным террором. Одно из крайних мнений Зиновьева: необходимо сохранить 90% населения, 10% чуждых классов могут быть уничтожены.

Об опасности жестокости и крайностей свидетельствует жизнь – в 1936 году сам Зиновьев был уничтожен Сталиным.

Поддержка революции большинством населения страны была очевидной. И значительной частью интеллигенции. Иначе не пришли бы в Смольный Мейерхольд, Блок и другие творческие люди с поддержкой и предложением своей помощи.

И все уж не мое, а наше

И с миром утвердилась связь.

А. Блок

В первое правительство Советской России входили в основном одержимые преобразованием мира самоотверженные люди, в большинстве образованные и бескорыстные. Так, активным организатором захвата Зимнего дворца был дворянин Антонов-Овсеенко. А Чичерин, забросив занятия любимым Моцартом и отдав свое состояние, пошел служить наркомом иностранных дел, отличаясь особым аскетизмом.

Первыми декретами советской власти было: введение 8-часового рабочего дня, бесплатное образование и здравоохранение, преодоление позорной российской неграмотности (82 % населения страны). И эта подлинная культурная революция оказалась быстрой, действенной и высоко оценённой миром.

В 1918 году большие замыслы прервала гражданская война. Понятно, что зачинателями ее были не победители, а побежденные, не смирившиеся с экспроприацией своих богатств или, как сейчас любят говорить, с ограблением грабителей. В жестокой войне победила новая власть, потому что за ней стояло большинство ранее ограбленных и восстанавливающих справедливость.

И первая мирная советская эпоха с 1921 года, после введения НЭПа –свободы торговли и мелкого предпринимательства – в социально-экономическом плане была для большинства людей страны очевидно удачной. За рубежом заговорили о русском экономическом чуде: быстрое восстановление разрушенной экономики, преодоление фантастической инфляции с появлением конвертируемого червонца, ликвидация неграмотности и беспризорности, подъем уровня жизни до довоенного уровня при 8-часовом рабочем дне (мой дед-столяр до революции работал 10,5 часов).

Декреты советской власти давали населению страны льготы, удивлявшие мир: бесплатное образование, включая высшее, с общежитием и возможностью жить на стипендию, о чем знаю из своего опыта. Бесплатное здравоохранение с особым вниманием к материнству и младенчеству (дешевые детские товары, налоговые льготы). Дома отдыха, санатории, бывало и на Черном море, которое впервые простые люди могли увидеть – транспорт и жилье были крайне дешевыми. Так же, как и простая пища, хотя за ней часто нужно было стоять в очереди.

«Я благодарю Советскую Россию за социальное законодательство в моей Америке», – говорил писатель Теодор Драйзер. Поскольку пришлось и Соединённым Штатам кое в чем последовать примеру нашей страны.

Не приукрашиваю ли я советское прошлое? Тем более, что не люблю, как и журналист Ганопольский, красно-белое мышление. А оно царило и в советском прошлом и ныне, разумеется, с противоположными знаками. Стараюсь быть объективной.

Ставший грамотным народ ринулся из деревень и рабочих семей учиться в институты. Тем более, что для него были открыты все пути, не то что для молодежи классово чуждой. Одно время существовали даже лишенцы – люди, лишенные избирательных прав. И были философские пароходы, увозящие из страны мыслителей, не разделяющих социалистические взгляды. Все это было.

Но о чем ныне прочно забыли, так это о бурном развитии науки и культуры уже с 1918 года. Напомним о плане ГОЭЛРО, об открывшемся Физико-техническим институте во главе с Иоффе, Оптическом с Рождественским, Центральном аэродинамическом во главе с Жуковским и Чаплыгиным. Именно в эти годы работали академик Павлов, Капица, Ландау, Фок, Курчатов, Флеров, Зельдович, Харитон, Вернадский, генетики Вавилов и Тимофеев-Ресовский. Периодами они работали за рубежом.

Какой интересной была литература и искусство с разнообразием школ и течений! Горький и Шолохов, Блок, Маяковский, Пастернак, Платонов и Эренбург, Бабель и Булгаков, Ахматова и Цветаева, Мандельштам и Есенин, Ильф с Петровым и Заболоцкий… В музыке творили Шостакович и Прокофьев, в живописи – Петров-Водкин и Филонов, Малевич и Нестеров, Серебрякова, Рерих и Марк Шагал. Наши столь разные театры, как МХАТ и театр Мейерхольда, широко известны в мире, а фильм Эйзенштейна «Броненосец «Потемкин» назван в числе 12 лучших фильмов всех времён и народов по результатам международного опроса критиков в Брюсселе в 1958 году. Не случайно в недавнем исследовании культуролог Л.Булавка сравнивает эпоху 1920-х годов в России с Ренессансом.

Зарубежные писатели Джон Рид, Ромен Роллан, Бернард Шоу, Лион Фейхтвангер приезжали к нам, и некоторые даже уверяли, что они побывали в завтрашнем дне мира.

Восторженно отзывался о нашей стране и Андре Жид. Он снова приехал к нам из Франции в 1930-е годы, но на этот раз ужаснулся увиденному… Написал об этом и стал нашим смертельным врагом.

Что же случилось?

 

НОВОЕ ОБЩЕСТВО, созданное в нашей стране просуществовало около десятилетия. И было предано. Тайно и жестоко.

И до сих пор люди не смогли до конца разобраться в этом предательстве.

Произошел ПЕРЕВОРОТ. Тихий, постепенный, но очевидный.

Менялась жизнь. Мама, заплетая мне, семилетней, косички, сказала, что начинается пятилетка и надо беречь ленточки, потому что сейчас будут производить машины, а уж потом обувь, одежду, ленточки. Мы с сестрой Марксеной не роптали, надо потерпеть, зато потом в нашей самой справедливой в мире стране все будет замечательно. А пока вместо красивых туфелек, какие мы носили в Ленинграде, поносим эти. Хотя Мара совсем ходит босиком, но сейчас лето и в Новочеркасске жарко.

При мне мама спросила отца: «Тебе не стыдно, что дочка начальника госпиталя ходит босиком?» Папа ответил: «Мне было бы больше стыдно, если бы я ордер на обувь взял себе, а не дал санитарке. Я получаю партмаксимум».

В 1933 году папу перевели в Киев, где на улицах было много нищих, просящих хлеба, что удручало. Потом, к нашей радости, мы снова в Ленинграде. Живем в доме Военно-политической академии, где наши соседи – профессора, начальники кафедр, приветливые люди с семьями.

Но вскоре наши соседи и их дети стали исчезать. 19 декабря 1937 года увели из дома и папу. В нашем подъезде опустело 9 квартир из десяти.

По радио очень много говорили о шпионах, вредителях, врагах. И о том, что наши славные органы не ошибаются. Как же?.. Я, 16 летняя, была уверена, что с папой произошла ошибка – он не мог быть врагом.

В стране нашей происходило что-то странное даже для школьников.. В учебниках снова и снова приходилось вырывать страницы с фотографиями вчерашних вождей. Они оказывались шпионами и вредителями. Так много? Наши детские головы, наши души не могли осмыслить происходящего. Детей постарше убеждали отказаться от отцов, а иначе – исключение из комсомола. Нас почему-то это не коснулось.

А что испытывали дети, оказавшиеся в Детских домах изменников родины? Маленьким детям часто меняли имена, как сыну расстрелянного «любимца партии» Бухарина, которого потом вернувшаяся из лагерей мать едва разыскала, о чем мы узнали позднее.

Это ли не «большой террор»? В 1937-1938-м годах было расстреляно около 700 тысяч человек. Только 18 января 1938 г. – 1324 человека в одном Большом доме Ленинграда. А по стране… История не знает подобных масштабов истребления людей. И каких людей! Среди расстрелянных 18 января был молодой физик, столь талантливый, что маститые физики встали на его защиту… но не успели, не смогли.

В стране произошла смена режима. Под видом борьбы с врагами социализма было арестовано большинство тех, кто делал революцию, восстанавливал экономику, боролся с беспризорностью и безграмотностью, строил социализм. Как же это оказалось возможно?

В компартии, не сменившей названия и вроде бы прежней цели – строительства коммунизма, сменилось большинство. Явное. Вся верхушка. Так, из 11 человек, выбранных еще в 1923 году при Ленине в члены и кандидаты политбюро, 7 были расстреляны, а у двоих из оставшихся (Калинина и Молотова) жены были отправлены в лагеря.

В 1934 г. был XVII партийный съезд, названный съездом победителей. В 1937-1938 гг. его можно было назвать съездом расстрелянных, их оказалось – 72 процента.

Но для того, чтобы арестовать и приговорить к расстрелу, необходимо доказать преступления обвиняемых. Оружие было одно – клевета, оговор. Страна погрузилась в большой обман. Ложь из газет и радио неслась на весь мир.

Полученный папой приговор «10 лет без права переписки» тоже был обман – это означало расстрел. А наша семья и 700 тысяч таких же, как мы, ждали все 10 лет.

Я до сих пор помню, как папа мне говорил: «Никогда ничего не скрывай. Не ври, всегда говори правду». И для нас честное слово было святым. Правдивые люди привыкли верить, тем более своему правительству. И кричавшие на митингах «Расстрелять всех как бешеных собак!» были искренни. Они поверили обману. Ведь их убедили, что те – во всем признавшиеся враги народа.

Следствие было тайной из тайн. Мы с сестрой не верили слухам, что там бьют. Этого не может быть! Правду открыл только Хрущев в 1956 г., после чего я не могла ночами спать – боялась сойти с ума. Стало известно, что не кто иной, как генсек компартии Сталин ввел пытки. Были прочитаны страшные письма мучеников: Кедрова, Эйхе, которому сломали позвоночник при допросах, потом страшное письмо Молотову избиваемого в тюрьме Мейерхольда. Чудом освобожденный академик А.И.Берг вспоминал, что ждал расстрела ради избавления от истязаний.

Для нормальных людей с не изувеченным нравственным чувством этих сведений вполне бы хватило, чтобы навсегда проклясть мучителей и убийц своих соотечественников. Как видим, этого не произошло. Что же случилось с людьми?

«1937 год залил наши души массовым растлением», – сказал Солженицын. Точно сказал.

Души наших людей растлевались и дальше, в Отечественную войну. И только зомбированные, вконец запутавшиеся люди могут считать, что Сталин победил в войне.

Давайте думать своей не изувеченной внушением головой.

Пошел бы Гитлер на нас войной, если бы накануне Сталин не сделал ему бесценный подарок – уничтожил свыше двух третей высшего командования? А оставшихся погрузил в такой страх и неуверенность, что они Сталина на войне боялись больше Гитлера?

Да еще к этому времени было репрессировано около 90% наших отменных разведчиков. А перед самой войной, когда немецкие войска были у наших границ, Сталин не верил донесениям и не разрешал мобилизацию. Были ли бы без этого, да ещё без его, губительного для страны оцепенения в начале войны столь несметные потери территории, вооружения, и главное, более ТРЕХ МИЛЛИОНОВ наших ПЛЕННЫХ, почти вся кадровая армия?

Это ли не ПРЕСТУПЛЕНИЕ ИЗ ПРЕСТУПЛЕНИЙ?

Страну спасли миллионы мужчин, да и женщин, ставших защитниками Родины, талантливые командиры, многие самоучки. Спас Николай Вознесенский, председатель Госплана, «экономический конструктор победы», как его называли. Это он организовал эвакуацию предприятий на восток и производство там вооружения. А в качестве награды – расстрел в 1950 году.

Награда выжившим в плену – лагерь сроком до 25 лет. «У нас нет пленных, есть предатели» (Сталин). А по чьей вине они оказались в плену целыми армиями – неважно. Виноватыми оказались и жители оккупированной немцами большой части страны.

А после победной войны в героически выстоявшем блокаду Ленинграде повторился 1937-й год. Большой террор прошелся и по Ленинградскому государственному университету. На моем экономическом факультете БЫЛИ АРЕСТОВАНЫ ВСЕ ПРОФЕССОРА, многие с мировым именем. Одно время на младших курсах лекции читали старшекурсники. Наш легендарный ректор А,А.Вознесенский, которого во время войны мы называли «папой», был расстрелян. Погибли и другие любимые, прекрасные ученые.

Где, когда еще могло быть такое, чтобы большая страна многие годы подвергалась столь массовому жестокому террору со стороны своего же государства?

О том, до какой степени растлены души людей нашей страны говорит немалое число защитников тирана, оправдывающих его тем, что он боролся с пятой колонной.

Это кто пятая колонна? Академик Королев, маршал Рокоссовский, авиаконструктор Туполев, академик Ландау, поэт Ольга Берггольц, наша блокадная муза? Это лишь ничтожный процент тех, кому чисто случайно удалось сохранить жизнь. И что они потом успели сделать! Сколько же неизвестных и известных светлых людей были изъяты из жизни, обездолив нас, страну, мир: энциклопедист Флоренский, экономисты Кондратьев и Чаянов, не успевший стать Нобелевским лауреатом академик Н.Вавилов… Имя им легион.

Господин Зюганов, вам не жаль этих и многих других людей? Как же Вы тогда можете класть цветы к могиле многосерийного убийцы, подписавшего тысячи расстрельных списков коммунистов?

 

После XX съезда партии были возвращены из лагерей сотни тысяч спасенных прекрасных людей. И сколько успели они сделать добрых дел. Доказана была их невиновность, опровергнута клевета. Снята она была и с миллионов погубленных.

Но не всем вернули доброе имя. Остался оклеветанным СОЦИАЛИЗМ, под маской которого совершался государственный террор. Он творился под портретами Маркса и Энгельса, которые были явными противниками террора. Против него поначалу стоял и Ленин, хотя белый террор, а потом и красный во многом изменил его взгляды.

Эрих Фромм писал: «Ирония истории состоит в том, что несмотря на доступность источников, в современном мире нет предела для искажений. …Философия Маркса оказывается искаженной до неузнаваемости, до своей полной противоположности… Только фантастическая ложь Сталина сделала возможным такое искажение Маркса, в результате чего его можно считать врагом свободы… Свобода по Марксу несравненно выше, чем в представлении современных демократов, ибо у него человек – творческое существо, созидатель. Развитие человеческих сил является самоцелью».

 

Произошла чудовищная нелепость – под покровом коммунистического общества (вернее, его преддверия – социализма), воплощающего человеколюбие, действовали людоедские режимы. Кто только не подстраивался под привлекающий людей социализм? В том числе и Гитлер со своей национал-социалистической рабочей партией.

Сталинское извращение социализма доказать нетрудно, если прочесть написанное, сказанное и особенно осуществлённое им.

Прежде всего, ОТНОШЕНИЕ К ЧЕЛОВЕКУ. У Маркса основное – свободное развитие каждого человека. Сталин же прямо писал, что человек – винтик государственной машины. А удивленной дочери на демонстрации сказал: «Сейчас пойдут бараны».

Маркс считал, что насильственная функция государства (диктатура пролетариата) осуществляется только тогда, «когда старое общество беременно новым», при революции, Дальше же, по мере укрепления режима, государство осуществляет мирные организационные функции, а потом оно отмирает, уступая место общественному самоуправлению.

У Сталина: По мере успехов в строительстве социализма усиливается классовая борьба и насильственная функция государства. На практике – подавление всякой свободы, безграничная власть вождя, государственный террор. Мог ли генсек подлинной компартии, гуманист(!) ввести пытки в практику следствий, как это сделал он?

Не есть ли мучение одного человека другим позорным падением человека ниже уровня животного? Ни один зверь до такого не доходит.

 

«Союз рабочих и крестьян» был одним из основных лозунгов социализма, но на деле при скоростной (вопреки Ленину) коллективизации и раскулачивании, унесших до 5 млн. людей, фактически было совершено раскрестьянивание .

«Весь мир насилья мы разрушим», – эти слова «Интернационала» пелись на всех партсобраниях. На практике же насилие стало основой режима террора.

«Пролетарии всех стран, соединяйтесь», – значилось на всех партийных документах. На деле – многократное предательство интернационализма: выдача немецких коммунистов фашистской Германии в период нашей «дружбы» с Гитлером, высылка многих народов страны по национальному признаку, государственный антисемитизм после войны.

«Коммунизм сотрёт все границы», – значилось до 1939 г. на пограничной станции Негорелое. На деле был возведен «железный занавес».

«Воевать малой кровью на территории врага», – громогласно внушалось нам до войны. На деле – отступление до Волги, несметное число погибших.

Для нас это был страшный удар. В своем дневнике я даже написала «катастрофа». Когда в сентябре 1941 г. университет готовили к баррикадным боям, меня больше всего пугали бутылки с зажигательной смесью, которые я не докину. Я, меткий Ворошиловский стрелок, добивалась в военкоматах направить меня на фронт снайпером, но брали тогда только мужчин.

Трагически пережил наше отступление поэт Лебедев-Кумач, написавший в своей песни эти слова «малой кровью, могучим ударом», Он считал себя обманщиком и попал в психбольницу.

 

Не является ли все это доказательством ПОДЛОГА сталинского режима – антипода гуманного общества, выдававшего себя за социалистическое?

Сталинский режим был противоположен социализму во всем, кроме одного – сохранения многих социальных гарантий, льгот, введенных после Октябрьской революции. Хотя были и некоторые отступления, в частности, введение платы за обучение в ВУЗах и старших классах школы в 1940 г.

И потому несомненные достижения страны в советский период вносят путаницу в умы людей, склонных приписывать все эти заслуги фактическому убийце социализма в России. Непонимание этого уже привело и дальше ведет к огромным социальным потерям не только в нашей стране, но и в мире.

 

В предвоенный и послевоенный периоды сталинский режим вышел за границы России. Репрессии узнали страны Балтии. В некоторых из них был арестован каждый 10-й человек. Затем гостеррор изведали страны Восточной Европы.

Таким образом, Сталин сделал царский подарок смертельному врагу – капитализму, напугав мир своим «социализмом». И как точно понял и написал перед своей гибелью в письме Сталину наш разведчик Игнатий Реймс: «Вы – могильщик великой идеи».

Поверив, что пожирающий людей режим есть социализм, мир шарахнулся от него. Отверг. Так обернулся СТАЛИНСКИЙ ОБМАН ВЕКА, в который многие верят до сих пор.

Страх перед социализмом в сталинском исполнении лишил людей светлой перспективы надолго. КАПИТАЛИЗМ СТАЛ БЕЗАЛЬТЕРНАТИВНЫМ обществом, монополистом с присущими каждому монополисту пороками.

. Удары сталинского обмана, насилия, страха мы чувствуем через много десятилетий. Вместо гуманистической морали социализма в стране наступало глубокое духовно-нравственное падение.

Слишком дорого нам обошлась утрата правдивости, честности. Когда-то в России ложь считалась позором, а честное слово – святым. Лжецам не подавали руки. Но после того как радио изрыгало на нас непрерывную ложь, а следователи избивали тех, с кем вчера на партсобрании вместе пели «Интернационал» и заставляли их оговаривать себя, все изменилось. И следователи: одни не выдерживали – стрелялись, другие спивались, а третьи становились циниками и садистами.

Цинизм, двоедушие разъедали верхушку партии, номенклатуру, Чтобы не оказаться в числе караемых, любыми путями надо было войти в стан карателей, людей, имеющих власть, а также немалые привилегии, в том числе и материальные.

И через годы один из таких, наиболее ярый борец с привилегиями, ловко обернулся … и стал президентом России. Он начисто забыл, что недавно говорил на съезде компартии, как забыли и многие его нынешние поклонники, с придыханием произносящие ныне имя Ельцина. Я напомню, у меня все записано в дневнике. Вот он:

«4 марта 1996 г.

Живем XXVII съездом партии. Смотрим по ТВ. Выступление Ельцина, нового 1-го секретаря Московского горкома партии я готова оправить в рамку: «Сделать скромность культом в работе и поведении… Если руководитель-коммунист теряет необходимые качества: справедливость, скромность, полную самоотдачу, используя блага не по труду, то, выражаясь словами Ленина, это нарушает демократию и является источником разложения партии. Поэтому мое мнение: там, где блага руководителей всех уровней не оправданы, их надо отменить».

Иногда Ельцин даже ездил на работу в троллейбусе, стоял в очереди в поликлинике, что показывало ТВ. Только все это и сделало его президентом. А вскоре в Беловежской пуще, три властолюбца рассекли СССР и вернули в Россию второй капитализм, Ради собственной власти, и что ни говори, состоятельности. Имущественные отношения при капитализме есть основа.

«1991-й год – расплата за 37-й год!» – услышала я недавно молодой голос на конференции.

Многие сторонники Ельцина убеждают, что ему удалось избежать гражданской войны. А как объяснить, что после роста населения в нашей стране до миллиона человек в год (в эпоху Хрущева и Горбачева), с 1992 г. началась в России демографическая катастрофа – около 700 тыс. в год убыль населения, сокращение продолжительности жизни. Не означают ли эти страшные цифры, что в каком-то виде в стране все же произошла гражданская война. Куда же пропали, исчезли не родившиеся россияне?

Сосчитали ли Ельцин и реформаторы, какую часть людей они сделали богатыми, а какую бросили в нищету? Вторых оказалось абсолютное большинство. Сокрушительная инфляция…многие предприятия и учреждения (особенно НИИ и КБ) прекратили работать, люди остались без зарплаты. И наши сбережения на сберкнижках исчезли. Людям, семьям нечего было есть. Нам, пенсионерам, при новой, смешной, пенсии и заоблачных ценах оставалось, мягко говоря, недоедать. Последовали самоубийства. «На почве социальной невостребованности», – так писали в милиции. На этой почве повесилась и моя знакомая.

Особенно невостребованными оказались научные работники, а востребованы торговцы, охранники. И ученые, которые не успели потоком уехать за границу, порой торговали в ларьках, трудились во вневедомственной охране.

Двоедушие – говорить одно, делать другое было обычаем сталинских времен. «Кадры решают все, – сказал вождь и стал уничтожать лучших специалистов страны во всех сферах. «Надо следовать ленинской справедливости», – сказал Ельцин и, въехав на этом во власть, стал бороться и с Лениным, и со справедливостью. Это слово в 90-е годы вообще вышло из употребления. Но при передаче власти преемнику, блага, оставленные уходящему президенту, составили длинный список.

Все это факты. Как и факт то, что поразительно быстро моложавый и бравый Ельцин за каких-то пять лет к 1996-му году сдал до неузнаваемости. Его гримасы и фразы («Не так сели» и т.п.) удручали. И с той же быстротой он терял признание, симпатию народа.

Уход Ельцина был воспринят большинством людей как новогодний подарок. И на его фоне «на ура» был бы воспринят почти любой молодой и непьющий кандидат. Путину сказочно повезло. А нам?

Но вот парадокс. Когда вместе с вертикалью власти Путин пошел в поход против демократии, на этом фоне стал выигрывать Ельцин, терпевший ее внешние проявления, даже кукол со своим изображением, даже Шендеровича. И прошлая нелюбовь к нему стала стираться. Многие его даже вновь полюбили.

Фон, на котором происходят события, – вещь могущественная. Убеждена, что именно нынешнее состояние России, отстающей от прошлого по большинству показателей, подняло Сталина, воплощающего по взглядам одурманенных людей успехи социализма. Как важно разобраться и понять, что он не только погубитель социализма в нашей стране, но и активный соучастник современного падения страны.

Ведь наш второй капитализм с нечеловеческим лицом, как его назвал Олег Табаков, представляет собой ГРЕМУЧУЮ СМЕСЬ капитализма на стадии его монополистической старости со сталинскими номенклатурщиками у власти. Худший вариант.

Если Сахаров стоял за вариант конвергенции – взять лучшее у капитализма и социализма, ельцинская команда сделала наоборот – взяла и тут и там все худшее. И продолжение следует в этом же направлении.

Лучше ли современный российский псевдокапитализм прошлого псевдосоциализма?

В чем-то лучше: полки магазинов полны товаров, железный занавес, который начал открывать Горбачев, распахнут настежь, но эмиграция ученых и молодых специалистов, умеющих работать, не убывает. Зато к нам приезжают ищущие любую работу очевидные неспециалисты. Как же быть с ростом производительности труда?

Желающие попутешествовать довольны. Но всем ли это доступно? По сведениям радиостанции «Эхо Москвы» 79% россиян за границей не бывали, не смогли узнать мир. Более того, теперь из-за дороговизны транспорта уехать из своего города, тем более деревни, даже навестить родных, крайне трудно. Но это не очень беспокоит счастливых путешественников – ведь ныне в моде фраза: «Это ваши проблемы».

В каждом режиме есть свои плюсы и минусы. «Как хорошо мы плохо жили», – вспоминают ныне многие прошлую жизнь. Нет, абсолютное большинство наших людей и тогда и теперь жили и живут плохо, недостойно для людей, тем более богатой страны.

О том, что произошло со страной после 91-го года, лучше всего сказал Солженицын в самом названии написанной им тогда книги «Россия в обвале». Прошедшие 20 лет подтвердили правильность этого названия. Стране нашей необходима реиндустриализация, поскольку потеряна обрабатывающая промышленность, машиностроение, приборостроение.

Многие уже забыли, что в конце 50-х – 60-х годов мы были первой космической державой мира. Хрущев мог себе позволить со снисходительным юмором призывать США и Европу не оставлять наши искусственные спутники земли в одиночестве. И чтобы догнать нас, в Америке резко повысили оплату труда в науке, чего мы до сих пор не догадываемся ныне сделать, а нефтегазовые сверхприбыли идут на другое. В России тогда возник первый в мире комплексно автоматизированный завод по производству автомобильных поршней. Многие ли об этом сейчас знают и помнят?

Метко характеризовал произошедшее в нашей стране за последние 20 лет доктор философии Лев Науменко: «Капитализм – это все-таки способ производства, а родимый «рынок» – способ потребления, паразитического, конечно. Многое ли произвели этим новым способом? Дожевывается и доворовывается старое, советское. Одно туполевское КБ производило со своими заводами сотни самолетов, а сейчас и десятка не набираем. Летаем и гробимся на импортном хламье. Зато мы впереди планеты всей по числу миллиардеров на душу населения, золотых унитазов, бандитов, проституток, бомжей, эстрадных звезд, всевозможных «дебил-шоу», алкоголиков, наркоманов, брошенных детей и роющихся в мусорных кучах пенсионеров» (журнал «Альтернативы», 2009, № 4).

Из многих бед нашего негуманного капитализма самым страшным мне кажется то, что число беспризорных детей при живых родителях за последние 20 лет выросло до миллиона, а 2 млн. детей не ходят в школу. Часть новобранцев в армии – дистрофики, которых надо откармливать. А еще имеется такой кошмар, как детская проституция, педофилия, детская порнография. Это уже за пределами человеческого сознания!!

НАСИЛИЕ стало привычным, оно выползло из тюремных подвалов в отделения милиции, на улицы и лестничные клетки. Оно поселилось в армии дедовщиной, став основой ее несостоятельности. Следователи потеряли всякие черты Шерлока Холмса, стали «выбивателями» признания – царицы доказательств.

Возникает вопрос: почему же люди Германии оказались другими? Они прокляли фашизм и Гитлера, отбросили зло. Искренне покаялись и свою вину перед пострадавшими народами стремятся действенно искупить. И как свидетельствует жизнь, позиция их куда более продуктивна. Побежденная страна развивается успешнее страны-победительницы, особенно за последние десятилетия. И в экономике, и в социальной сфере, и в культуре, и даже в спорте.

Отбросив тягостный груз зла, они освободились от него, мы – нет. Но в жизни все взаимозависимо и взаимообусловлено. «ВСЕ ПРОГРЕССЫ РЕАКЦИОННЫ, ЕСЛИ РУШИТСЯ ЧЕЛОВЕК» (А. Вознесенский).

И если мы хотим возрождения своей страны, нам необходимо отряхнуть зло государственного террора, решительно и действенно.

Прав Л.А.Вознесенский, резко отличающий в своей книге (Истины ради. 2004 г.) государственный террор от репрессий. Государства-террористы обычно осуществляли расправу над своими жертвами, минуя судебную систему. Судов не было или они носили чисто формальный характер. Можно ли считать хоть сколько-нибудь доказанными судебные обвинения периода большого террора, которым подверглись миллионы наших соотечественников? Не случайно впоследствии были реабилитированы массы безвинных людей. В этой колоссальной работе следователям в Ленинграде, пережившем целых три этапа террора (после убийства Кирова, большой террор 1937-1938 гг. и послевоенное «ленинградское дело»), помогали не столь перегруженные коллеги в Львовской области и других регионах, не знавших ранее бедствий такого размаха.

Происходившее в нашей стране правильнее считать и называть не репрессиями, а внесудебной расправой террористического государства, которая должна быть сурово осуждена. Для чего необходимо раскрыть, наконец, архивы и рассекретить необходимые имена.

На зданиях органов, осуществлявших террор, должны быть установлены доски с указанием числа расстрелянных, замученных в этих зданиях и отправленных в лагеря людей.

Не следует ли открыть и методы ведения следствия, карцеры и другие преступные приемы против человечности. Ведь это – страшное доказательство падения людей, отсутствия элементарной гуманности.

Гуманная цивилизация самой своей сутью снимает, устранит этот людской позор, так же, как и враждебность между людьми.

Но беда в том, что те, кто разделяет и властвует, как раз и лишены гуманизма. Человеческий ум, талант, знания мало стоят в мире глобализации. Ныне в «цивилизованном» мире половина людей земли не умеют читать и писать.

Боль за обездоленных – проверка на гуманность.

 

Не самое ли ОПАСНОЕ ЗАБЛУЖДЕНИЕ современного мира – непонимание, что единое человечество не может безнаказанно делиться на избранных и обездоленных. Разве мы не видим РОСТА ВРАЖДЕБНОСТИ между сверхбогатством и сверхбедностью разных стран и населения внутри них, что в последнее время наглядно доказывает арабский мир.

Те, кто не видит, не замечает бед всех людей мира, не только безжалостны, но и беспечны, не замечают опасности, сгущающейся над ними.

И мудрые люди это понимают. «Невозможно, чтобы на одной и той же планете пятая часть человечества становилась все богаче, а остальные четыре пятых бились в тисках все усиливающегося обнищания, умирали от голода… В такой ситуации есть опасность мирового переворота» (Жак-Ив Кусто).

На земле стало больше людей – еще больше богатых и особенно бедных, растет враждебность между ними, но где мудрость властителей мира? Разве она в том, чтобы с каждым годом увеличивать охрану до беспрецедентных масштабов, особенно на важных приемах, сборищах почетных персон. Есть ли граница этого увеличения?

Если нет человеческого сочувствия к людям-скелетам Африки, особенно заметных на фоне ожиревшей почти половины американцев, тогда беда, тогда пора подумать хотя бы о собственной безопасности. Ведь растёт угроза богатым странам со стороны обездоленных.

Самые заметные ее проявления – нелегальная иммиграция и терроризм. В основе все более устрашающего терроризма, который многие считают проявлением 3-й МИРОВОЙ ВОЙНЫ, лежит чувство безысходности, извечной ненависти бедных стран к богатым, к их чуждому образу жизни. А поскольку земля наша нашпигована оружием, в том числе и ядерным, а люди, не исключая и охрану, все более продажны, велика опасность ядерного терроризма.

 

В трагической историей России социальный антагонизм всегда представлял собой не только предмет теоретических споров, но и практическую опасность общественных потрясений. И всегда были в России гуманисты, люди, не считавшие себя избранными, даже среди обладающих наследованным дворянством и большим состоянием. Вспомним боль Пушкина: «Здесь рабство тощее влачится по браздам неумолимого владельца». И эта «мысль ужасная … душу омрачает». И Лермонтов с болью писал о немытой России, «стране рабов, стране господ…». Ну, а уж пример декабристов, вставших за своих крепостных, не за себя, и пошедших на виселицы, в Сибирь!..

Понятно, почему немало нынешних «избранных» чуть ли не с гневом клеймят высокое благородство этих людей, – видимо, высота их морали раздражает своей непостижимостью.

Возможно, и Марина Цветаева удивит многих своими малоизвестными стихами:

Два на земле у меня врага,

Два врага неразрывно слитых:

Голод голодных и сытость сытых.

А я хорошо знала человека, который в 17 лет ушел из своей богатой семьи потому, что ему было стыдно жить богато, когда рядом люди живут бедно. Зарабатывал репетиторством на жизнь и закончив классическую гимназию с золотой медалью, поступил в Военно-медицинскую академию, стал военным врачом. Это был мой отец.

Самый же любимый мой профессор, которого я, студентка, считала идеалом человека и не изменила этого мнения, – ректор ЛГУ, а потом министр просвещения А.А. Вознесенский, не имел даже сберкнижки, как я впоследствии узнала.

Успешный и действенно любящий свою страну музыкант Денис Мацуев недавно с болью сказал: «Современная Россия – это, на мой взгляд, безумная бравада маленькой прослойки сверхбогатых людей и бесконечная боль всего остального населения страны» (АиФ № 23, 2010).

Будем убеждены, что корыстный мир, противоречащий здравому смыслу, рухнет – исчезнет основа для войн, терроризма, воровства, коррупции и множества прочих бед. И как не удивиться услышанному недавно от уважаемого писателя Михаила Веллера: «Пока существует человечество, будут и войны». А Пушкин мечтал о времени, когда «народы, распри позабыв, в великую семью соединятся». Напрасно мечтал? Но ведь сумели же люди на землях, раздиравшихся недавно ужасающими войнами, создать Европейский союз. Не обещающее ли это начало?

 

Большинство разумных, нормальных людей мира стремятся лучше устроить жизнь на земле. Для всех.

Но есть и такие, хотя их очевидное меньшинство, цель которых – как можно лучше устроиться в жизни самим. За счет других. Их путь – разделяй и властвуй.

Вредный для окружающих людей путь. Но если они разумны, а их большинство, разве они не могут противопоставить свой путь – добрые люди мира, гуманисты, соединяйтесь против враждебных сил. .

 

Каков же ПУТЬ от одной цивилизации к другой? Это материал для раздумий сильных, мыслящих людей. Одно из мнений: путь не должен быть насильственным – мир, нашпигованный оружием, уничтожающим все живое, больших войн может не выдержать. Но переход от одного общества к принципиально новому, разумеется, революционный, если понимать революцию не примитивно («это когда стреляют»), а как переход к новому качеству.

При научно-технической революции, как известно, не стреляют. Должна произойти революция в сознании людей. Массовая нравственно-психоло-гическая революция. Для этого людям Земли необходимо просто открыть глаза, узнать правду о самих себе и состоянии природы. Но это зависит от степени их просвещения, информированности.

Кто владеет информацией, тот владеет миром. Но к беде наших современных СМИ, они часто оказываются средством дезинформации, а некоторые даже средством массовой дебилизации, поскольку служат тем, кто заказывает музыку, – опять-таки деньгам.

Необходимо всего-навсего восстановить подлинную суть информации – служить истине. Этому важнейшему процессу способствует научная мысль, новые технологии, в частности прогрессирующая информатика. Как мы видим, Интернет способен раскрывать даже тайны бизнеса, вызывая, разумеется, его гневную реакцию. И не потому ли возмутитель спокойствия, открыватель тайн Ассанж оказался гонимым?

Но если все же людям, в том числе и сильным мира сего, предстоит выбор из двух вариантов: сладкая жизнь под дамокловым мечом, без будущего или спокойная жизнь при самоограничении материально-насладительных потребностей, но неограниченности духовных, то что они предпочтут?

Можно смело предположить, что даже при изуродованности сознания немалой части нынешних людей, немного найдется самоубийц и убийц своего потомства. Люди выберут жизнь. И тогда это будет мирная революция в сознании людей, переворот в ценностной ориентации – переход к гуманной цивилизации.

Пути экономических преобразований думающие люди смогут позаимствовать и в мудрых книгах, и из опыта как прошлого (только не террористических диктатур), так и нынешнего, например, кое-что из опыта скандинавских стран (но не «социалистической» Северной Кореи и тому подобных).

Трудности (экономические, организационные, психологические) этого пути преодолимы, если учесть, что иного не дано – это веление времени.

Обнадеживает подвижность человеческого сознания, что неоднократно доказывала история, в том числе и нашей страны. Так, после 1917 года быстро сменилось отношение к монархии, затем к бедности и богатству, к религии. Столь же стремительным оказалось обратное движение после 1991 года. Не менее скоропалительно шел массовый деградационный процесс и в сознании немецкого народа при фашизме и обратное движение к стойкому отрешению от него и подъему в Германии.

Новая направленность жизни даст людям, особенно молодым, осмысленную перспективу. Сколько ходит по Земле невостребованных Ломоносовых и Моцартов, вынужденных служить в охране, торговать, а то и воровать, и даже убивать. Именно они, молодые, главные жертвы нарастающих бедствий, носители основного потенциала энергии, возьмут на себя роль ведущих на пути к новой цивилизации, найдут, придумают неизвестные еще пути к обществу ЧЕЛОВЕКА.

Важнейшим условием наиболее успешного и безболезненного пути к новому обществу является ПРОГРЕССИВНЫЙ ЛИДЕР. Роль личности в истории велика, о чем свидетельствует и теория, и практика. Ведь если зрячих ведет слепой, все могут свалиться в пропасть. Пушкин и здесь попал в точку, сказав: «Бедная Россия, как не хватало тебе Государственных мужей».

Но даже в демократическом обществе выбрать достойного ведущего могут только личности думающие, привыкшие выбирать и умеющие делать выбор. В нашей стране, как известно, такой привычки не было . Не успев привыкнуть к той « святой свободе», за которую воевали, а потом читали в букварях: «мы не рабы», как снова согнула жестокая деспотия.

Правитель – основа каждого общества. Но в России, дольше всех европейских стран приученной к самодержавию, а после к диктатуре, роль властителя определяет саму эпоху. От стоящего у руля лидера зависит исключительно много: будет это эпоха гражданского общества или народного безмолвия, развиваться станет наука и технология или деградировать.

Подлинный лидер должен быть стратегом – видеть далеко вперед, гуманистом, а не властолюбцем и корыстолюбцем.

Вспомним, как Сильвио Берлускони в припадке откровенности прямо сказал, что власть дана для богатства, а богатство для роскоши. Разумеется, не для народа страны.

Подлинный лидер не должен мириться с безмолвием народа. Признавать советников – людей ума и чести, а не свиту приятелей-угодников. Не терпеть культ собственной личности. Вспомним слова Николая I: «30 лет я слышал ложь и лесть».

Лидеру необходима крепкая психика. Пример Рузвельта показал, что и колясочник может быть президентом не из худших.

 

При своей долгой жизни я изведала СЕМЬ ЭПОХ.

1 Эпоха надежд.

2. Суровая эпоха бед и веры в лучшее.

3.Хрущевская оттепель.

4. Брежневский застой.

5. Горбачевский восторг надежд.

6. Ельцинский обвал.

7. Путинская вертикаль с нечеловеческим лицом.

Жду эпоху со светлым человеческим лицом. Для внуков и правнуков всей нашей земли.

Лишь две эпохи, не считая детства, дали возможность расправить плечи и спины, дышать полной грудью, гордиться своей страной. Это Хрущевская оттепель и Горбачевская перестройка.

Разумеется, оба этих лидера совершали тьму ошибок, что было неизбежно в тех сложнейших обстоятельствах. Но их заслуги многократно превосходят ошибки.

Спасибо Хрущеву, что он имел мужество пойти против себя, своих личных грехов (многие ли на такое способны?) и осудить сталинские (и свои) преступления, вернуть сотни тысяч прекрасных людей, спасти их от погибели. Спасибо за то, что страна наша при нем была первой космической державой с быстро развивающейся наукой, передовой техникой.

Спасибо, Михаил Сергеевич, за то, что Вы сумели сломать шею, казалось бы, вечного партийного монстра, который, правда, сумел одурачить и Вас, и нас. Спасибо за открытые архивы, горькую правду, полученную из них о трагедии гостеррора.

Я никогда не забуду, как в первое же время, когда вокруг Вас началось привычное славословие, Вы сказали: «Не будем склонять Михаила Сергеевича». Они все поняли. Быть может, Вам это впоследствии повредило. Но Вы поступили непривычно и достойно.

Как было интересно жить, читать газеты и журналы, выходящие миллионными тиражами, ходить в театры, на митинги на Дворцовую площадь и в другие места без всяких разрешений. Провалили на выборах в Верховный Совет почти всех номенклатурщиков. Они до сих пор Вас ненавидят и говорят гадости. Спасибо Вам за то, что моя внучка перестала бояться, наведенных на нас ядерных бомб, о чем слышала по радио.

Отношение к Вам – проявление запутанности в умах очень многих людей. Одни Вас объединяют с Ельциным и ругают за распад СССР, другие – не всегда понимая за что. А сколь многие подвели Вас!

Вы вошли в историю как прогрессивный лидер, а если кто-то этого не понял – поймут их внуки.

 

ВОЗМОЖНО ЛИ РУССКОЕ ЧУДО?

Любой путь кто-то начинает первым. Не выпадет ли на долю России сделать первый шаг на пути в новую гуманную цивилизацию? Не произойдет ли русское чудо?

Ведь и германское, и японское экономическое чудо произошли в сокрушенных войной странах, так что слабость при ее соответствующем мудром использовании может обернуться силой. Весь исторический путь нашей страны, национальные и психологические особенности ее людей в пользу этого варианта.

Важнейшая черта российского характера – поиск смысла жизни, справедливости, терпение с последующей решимостью. России свойственно наличие интеллигенции. Это не обязательно глубокие интеллектуалы, но обязательно люди совестливые, думающие не столько о себе, сколько о других. Сейчас такие встречаются явно реже. А по мнению историка Н.Сванидзе, интеллигенции у нас сейчас по сути нет. Не согласна с вами – есть, но отодвинута в сторону современной «элитой»

Но иногда все же можно увидеть и услышать тех, кто болеет за страну, культуру, моральные ценности. Они очевидно страдают за жалкое состояние демократии, ее оскудение в последнее десятилетие. И можно ли им не сочувствовать в этом? Но как непоследовательны бывают их взгляды! И даже умные, образованные наши сограждане часто не видят сверхопасности современного капитализма. Во многом они – запутавшиеся гуманисты.

.Сегодняшняя Россия напоминает заколдованного богатыря, который при несметных богатствах и победном прошлом вдруг оказался в состоянии упадка, растерянности, потери цели. Из этого состояния наших людей могла бы вывести достойная идея, перспектива, которая пробудила бы активность, реализовала таланты и вывела бы страну на роль лидера в спасительном преобразовании мира.

России предрекали большое будущее отечественные и зарубежные мыслители. «Русская душа сгорает в пламенном искании правды и спасения для всего мира. Я горячо люблю Россию и верю в универсалистическую миссию русского народа. Я не националист, я патриот» (Н.Бердяев). «Россия – единственная страна, у которой есть будущность, которая может обещать» (Ф. Ницше). «Единственный народ, который имеет перспективу превратиться в великую культуру – это русский народ» (О. Шпенглер). «У России есть вариант стать для всего мира путем направления и движителем всего человечества» (академик РАЕН А.Азроянц).

Поверим в оптимизм академика И.Мечникова: «Человек способен на великие дела. Вот почему следует желать, чтобы он видоизменил человеческую природу и превратил ее дисгармонию в гармонию».

 

Как необходимо именно сейчас защитить нашу страну с ее необыкновенной, трагической судьбой от тех далеко не маломощных сил, которые, говоря о патриотизме, разграбляют ее («эту» страну), вывозя награбленное и свои семьи за рубеж, готовясь в нужное время дернуть туда, подальше от опасностей, грозящих их персонам за небезупречную жизнь и деятельность. Некоторые из них еще надеются получить индульгенцию за свои грехи.

Этим людям нужна наша страна лишь как источник новых обогащений, они готовы скупить и Литературный дом, и Аничков дворец, отняв его у детей, и Суворовское училище, и другие знаменитые здания города. Эти богатые захватчики, совершенно ничтожные духовно люди, их ненавидят соотечественники – не завидуют, как они убеждены, а презирают. Ведь они жалки в своей безмерной алчности и полном непонимании, что такое любовь к городу и его людям.

Я думаю, насколько мы, знавшие суровые трудности войны и другие беды, богаче их, ведь мы всегда любили свою страну. А им, несчастным, вообще неизвестно, что такое любовь.

«Не до ордена – была бы Родина с ежедневными Бородино», – написал свои последние стихи перед гибелью поэт Кульчицкий.

А сейчас знаменитое Бородино растаскивают для своих дач и вилл, делят между собой не знающие любви ни к своей родине, ни к истории, а только к богатому куску. Бедные люди, что они могут вспомнить, кроме своих банковских счетов, забав и подлостей?

 

Но, к большому счастью, есть немало людей в России, которые свою страну и ее людей любят и приносят им, а не только себе-любимым, пользу и радость.

Недавно мой друг Мария Николаевна Воскресенская получила бесценный горький подарок – найденный поисковыми бригадами медальон ее мужа, погибшего в 1941 году под Ленинградом. Эти молодые люди делают нужное и благородное дело. Спасибо им.

А совсем недавно я узнала, что есть и такая молодежь, которая своим творчеством украшает страну, свой город. Они не пачкают стены, а творят в стиле граффити. Да еще как! В Колпино под Петербургом, где завод во время войны работал под прицельным огнем немцев, они сделали 27 красочных панно на бетонных плитах рядом с сохранившимися дотами. И эта настенная роспись в память защитникам города, создана не по заказу, не за деньги, а по велению сердца.

В поселке Саблино Василий Козин на собственном участке соорудил с помощниками избушку на курьих ножках, большую и интересную, радующую людей вокруг. Это ли не любовь к своей земле?

Большое впечатление произвел на меня петербуржец Владислав Кетов, 20 лет путешествующий на велосипеде вокруг земли и выработавший свою философию о том, что все люди мира хотят одного: жить в мире, довольстве и любви. Но есть люди, которые все время стремятся жить за счет других. Задача – не нарушать гармонию человеческих отношений и природы.

 

Не могу не высказать пожелания ПОКОЛЕНИЮ ИНТЕРНЕТА.

Пока существует человек и его креативность, развитие прогресса остановить невозможно. Интернет – это безграничная свобода информации, знаний, сулящих расцвет разума.

Но на этом увлекательном пути ввысь есть опасности. Прежде всего неумение ДЕЛАТЬ ВЫБОР. Чтобы не утонуть в море глупости, гадости, потерянного времени остро необходимо научиться отличать любознательность от любопытства. Ведь это оно, любопытство, приводит и к наркотикам, и ко многим иным бедам.

Как важно научиться заметить опасность интернет-зависимости, ухода от живой прекрасной жизни в виртуальную, страшную, как и всякая зависимость. И необходимо научиться противостоять самой коварной беде для нашего разума – зомбированию через Интернет. Предел средств борьбы денежных и властных монстров против человеческого разума, видимо, не исчерпан. Хотя, будем надеяться, он обречен.

А вам, молодым, предстоит выбрать то жизненное направление, за которое вас не проклянут, а поблагодарят ваши, даже еще не рожденные дети и внуки.

 

  • РАСКОЛ ГУМАННЫХ СИЛПУТЬ РАЗОБЩЕНИЯ ЛЮДЕЙ

 

Известно, что главный путь господства антигуманных сил: РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ. Он апробирован и надежен, неизменен и удобен. Совершенствуется при посредстве СМИ, развития системы манипулирования сознанием и другими путями отупления людей. Его действия очевидны – многие из нас отвыкают думать самостоятельно, не всегда замечая, что теряют собственные мыслительные способности, доверяя их другим. И те действуют, уводят людей от важнейших для них проблем, разделяют и все более распыляют людские силы.

Мир все более раскалывается, разобщается, отдаляются, казалось бы близкие, соседствующие группы. Единства нет, объединения нет, оно не нужно властвующим силам. Самое страшное для них услышать – Пролетарии всех стран, соединяйтесь! Не понравится и самое невинное объединение людей мира.

Хотя, ободряющие примеры все же есть.

Ведь, как известно, после страшных мировых войн произошло благотворное мирное объединение европейских стран. Разве дальше не стоит идти подобным путем – объединяться в содружества, мирные и благотворные для большинства людей? Не разъединяющие, а объединяющие?

Гуманисты мира, соединяйтесь!

Но далеко не всегда так происходит в мире и у нас в стране Идет дальнейшее разделение, дробление общественных сил.

Сколько ныне коммунистических партий в нашей стране? Много. В их числе есть и марксистские, и сталинистские, крупные и мелкие. Есть партии социал-демократического направления, как Яблоко, Справедливая Россия, другие. Почему же они тоже разобщены? Не странно ли это, не удивительно ли?

Зато Единая Росси, направляемая единой волей, монолитно объединяется и растет, поглощая все вокруг. Как это похоже на наше далекое, недоброе прошлое? Неужели у людей такая плохая память?

Пока в мире культивируется разобщенность, распыление сил людей, до тех пор вражда живет и процветает. Где же ваша мудрость, люди?

 

  • ПОРЯДОЧНОСТЬ

 

Известно, что в России издревле считалось правильным жить по совести, по правде, по-людски. Прямо смотреть людям в глаза. Стыдно, когда твои глаза бегают.

А так ли сейчас? Хотя уверена, что и сейчас очень многие мамы и папы учат своих детей говорить правду и быть добрым.

Но ведь это и значит – быть порядочным человеком. Разве не так?

Почему же тогда в мире и в нашей стране немало людей и людей с положением, при власти, далеко не всегда считающих правильным говорить людям правду, не стесняясь при этом прямо смотреть им в глаза, привыкли. Не считают это неприличным, позорным. С этим, вероятно, многие сталкивались.

Я убедилась в нечестности некоторых людей при власти, когда вместе с другими людьми, любящими наш город, решилась выступить против башни Газпрома, уродующей Петербург, на организованных его сторонниками собеседованиях. Проходили они настолько непорядочно, что у меня, явно немолодого человека, даже вырывали из рук микрофон. К счастью, и при этом мы все же победили.

Но всегда ли так бывает? Не слишком ли часто побеждает непорядочность? Не слишком ли редко совесть беспокоит тех, кого должна беспокоить? И больше всего самих людей, взявших на себя этот высокий груз – ответственность за страну, ее людей.

Нередко я думаю: могут ли спокойно спать и как себя чувствуют те генералы и полковники, в частях которых подонки калечат, избивают солдат, наших молодых, здоровых парней, делают их инвалидами физическими и нравственными?

Не беспокоит ли совесть министров тех министерств, где плохо учат студентов и школьников, не так, как надо, лечат всех нас … Ведь известны примеры куда лучшей работы во многих странах. И бывали удачи даже в прошлом у нас. Почему же вы, наши высокие чиновники, не берете хорошие примеры?

А как себя чувствуют руководители наших ведущих каналов ТВ, если их продукцию все более открыто называют «ящиком для дураков»? Неужели у вас не болит сердце за людей, особенно детей, которые деградируют в результате вашей деятельности?

Ведь травить людей можно не только наркотиками, что успешно делают наркодилеры, но и продукцией антикультуры.

Особенный стыд у меня вызывает оплата труда тех, кто принимает в свои руки рождающихся людей, кто пеленает их, нянчит и от важнейшей их деятельности зависит очень многое в появлении человека, его развития. Но как же это не понимает высокая медицина? И общество, позорящее себя недостойными заработками этих людей? Оно доказывает, что работа в банке с деньгами куда важнее и ценнее, чем с человеком.

 

Не могу не задать вопрос и самым высоковластным людям страны, несомненно понимающим свою ответственность. Ведь эпоха их правления несомненно войдет в сознание и в души их современников. И как отзовется? Все мы многое помним и сравниваем. Разве можно было забыть, как бурно проходили горбачевские Съезды Народных депутатов с выступающим Сахаровым! Не в пример современной Думе. Так что, когда «народ безмолвствует», гражданское общество молчит.

 

  • НЕУЗНАННЫЙ ПРОВИДЕЦ

 

Имеются ли в нашей стране эталоны высокой порядочности? Несомненно. А знаем ли мы их? Понимаем? Всегда ли узнаем?

Этого человека далеко не все понимали. Мало, недостаточно знают и ценят его и сейчас. Хотя академик Лихачев вполне все понял уже тогда и сказал над его могилой: «Он был подлинный провидец».

Большинством не узнанный. Но несомненный.

И был он, вне всякого сомнения, эталоном высшей порядочности.

Андрей Дмитриевич Сахаров. Ученый, гений. Три звезды героя даром не дают. Но когда он убедился, что не ученые, управляют миром науки и не смог согласиться с их управлением, ушел, хлопнув дверью. За что, разумеется, был гоним.

Не сдался, пошел важнейшими путями других наук, и его бесценная голова могла бы одарить мир бесконечно. Но он еще раз убедился, что миром правят не ученые. Он мыслил и писал о самом важном. Его размышления о прогрессе, о сближении двух миров, об угрозах человечеству…Он предупреждал и об экологических и многих других опасностях. Писал, что уже в 1920-е гг. нашего века «чувства удрученности и ужаса охватят каждого»

Он выступал против войны в Афганистане, за что был выслан из Москвы, гоним. И по иронии судьбы его осуждал за борьбу против войны, искалеченный на ней наш солдат.

Он был обнаженным сердцем эпохи. Как подлинный гуманист, он не жалел себя для других. И когда он смог выступать на Съезде народных депутатов в защиту людей и их свободы, его сутулую фигуру мы неизменно видели стоящей в очереди для выступления. Он защищал и защищал всех нас. Как должны защищать настоящие депутаты…

Больно, что наша страна столь беспамятна — мало кто помнит и до конца понимает подлинную высоту этого огромного Человека.

 

А совсем недавно, 25 мая этого года, я услышала, как космонавт Гречко с болью сказал: «Был бы Королев, мы были бы уже на Марсе» С настоящей болью сказал он это и повторил. А он знает, что говорит, Он не только космонавт, но и доктор наук.

Вот она, цена жизни одного человека с золотой головой.

Но многие из нас знают, что по этой бесценной голове били те сталинские следователи и сломали ему челюсть? И случилось, что через годы при простой операции из-за сломанной челюсти академика Королева не стало. И людей на Марсе до сих пор нет.

А сколько золотых голов в стране нашей и в мире не выдерживают насилия, тупой работы, бедной жизни. Наш безумный мир не бережет, не ценит ни людей, ни святую природу. Он ценит только деньги.

Для того, чтобы ценился ЧЕЛОВЕК, нужно превратить БЕЗУМНЫЙ МИР В РАЗУМНЫЙ. Хватит ли на это у тебя ума и сил, человек?

Для понимающих, что жизнь бесценна – да. Но ведь немало на нашей планете и прожигателей жизни. Как с ними? А ведь, говорят, что сон разума порождает чудовищ.

ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ, ГДЕ ТВОЙ РАЗУМ?

 

МОЯ НЕЗАВЕРШЕННАЯ СТАТЬЯ ЖДЕТ, ИЩЕТ ЗАВЕРШЕНИЯ

 

30.06.11.

 

 

ГЛАВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СТАТЬИ

 

1.ПОТРЕБИТЕЛЬСКОЕ ОБЩЕСТВО. ЕГО ЛОСТОИНСТВА И ОПАСНОСТЬ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО.

2. ГУМАННОЕ ОБЩЕСТВОСРЕДА РАЗУМНОГО ЧЕЛОВЕКА

3. ИСТОРИЧЕСКИЕ ПОПЫТКИ ПРОРЫВА В ГУМАННЫЙ МИР. ИХ ПРЕДАТЕЛЬСТВА.

4. РЕЖИМ ГОСТЕРРОРА В ОБЛИЧИИ СОЦИАЛИЗМА В СОВЕТСКОЙ РОССИИ.

5. ТРАГЕДИЯ НЕПОНИМАНИЯ ПРОИСХОДЯЩЕГО. ОБМАН МИРА.

«Мы сами не можем понять, что происходит с нами» Даниил Гранин.

6. ВТОРОЙ РУССКИЙ КАПИТАЛИЗМ.

7. ВЗРЫВООПАСНОСТЬ ЦИВИЛИЗАЦИИ СВЕРХБОГАТСТВА И СВЕРХБЕДНОСТИ.

8. ЧЕМ ВЫЗВАНО НАСТУПЛЕНИЕ ТЕРРОРИЗМА В МИРЕ ?

9. РАССКОЛ, РАЗОБЩЕНИЕ ГУМАННЫХ СИЛ.

ГУМАНИСТЫ МИРА, ОБЪЕДИНЯЙТЕСЬ !

10. ПРЕВРАЩЕНИЕ МИРА БЕЗУМНОГО В МИР РАЗУМНЫЙ.

 

02.06.11.

Комментарии

Дорогая Людмила Леонидовна! Ваше пламенное и, в то же время, очень обоснованное послание к разумной части человечества я воспринял всей душой, как свое собственное. Все в Вашем   анализе верно. Важно, что он  сделан   не равнодушным ученым, а человеком,  страстно прочувствовавшим все радостные подъемы духа и все страшные разочарования . Прочувствовавшим всей своей жизнью. Прочувствовавшим и осмыслившим. Спасибо Вам за это! Только я точно знаю: никакой призыв не заставит всех гуманистов мира броситься друг к другу в объятья, чтобы немедленно начать  превращение мира безумного в мир разумный. Я недаром назвал свой комментарий марксовской мыслью, превращенной затем в истматовскую догму. Процесс пошел, как говорил Горбачев, и пошел миллионы лет тому назад — это процесс становления ноосферы. Не зря слово «Разум» — одно из самых превалирующих в Вашей статье. Сфера Разума — это «вершинный» пункт естественноисторического развития. И не только людей (мы только закономерная точка на этой восходящей линии), а всей Природы. И о нем можно сказать, как сказал опять-таки Маркс о коммунизме: это не идеал, а реальный процесс, в котором мы все участвуем. Только вот не сойдем ли мы, люди, в силу нашей глупости и жадности, с этой восходящей траектории? Увы, такое опасение вполне реалистично.

Позвольте на этом пока закончить мой комментарий. Я сейчас скопирую Вашу статью, буду думать над ней и обещаю несколько раз возвратиться сюда и побеседовать с Вами о реальных путях объединения людей Разума для спасения неразумных людей. Здоровья Вам и оптимизма! Алексей Аркадьевич Ивакин.

aleksandr


   Я так же согласен с автором статьи ( в большей части ). Роль личности велика, но горазда более значима роль ЛИЧНОСТЕЙ объединенных одной целью. Вопрос лишь в том, что может объединить интеллектуалов в современном мире? (Что бы избежать непонимания в терминах сразу оговорюсь : интеллектуалами я называю людей творческих, умеющих самостоятельно мыслить и , естественно, образованных.) Так вот, интеллектуалов может объединить решение самой большой проблемы на сегодняшний день - формирование общества потребления. Ядерная угроза, экологическая катастрофа и другие проблемы современности, как явные угрозы существования цивилизации будут решены, а вот формирующееся общество потребления, как наркотик,  приведет к деградации населения. В статье предлагается правильный выход из создавшейся ситуации — смена ценностных ориетиров: с материальных на духовные. Эта смена не произойдет сама собой . За эту смену нужно бороться. Для борьбы нужна партия, которой нет, но должна быть создана. Эта партия должна объединить интеллектуалов, желающих изменить направление современного развития.

aleksandr

Вижу слово «партия» и невольно слышу: «Партия — наш рулевой». И тут же слова Игоря Губермана: «Вожди России свой народ во имя чести и морали опять зовут идти вперед. А где «перёд» опять соврали». В одной из своих  публикаций в «Альтернативах» Л.К.Науменко проводит странную (а если прислушаться и призадуматься, то наоборот, очень даже и не странную) мысль, согласно которой эксперимент по строительству коммунизма был обречен и потому, в том числе, что ходом этого эксперимента длительное время руководили очень старые и очень неумные люди. И это ведь были руководители нашей партии и нашего правительства. И опять я слышу: «Владимир Ильич! Строить коммунизм в нашей стране с ее мелкобуржуазным населением — это безумие». Такие или близкие им по смыслу слова сказал В.И.Ленину в свое время Г.В.Плеханов. И он оказался прав. Откуда рекрутировались все эти хрущевы и черненки? Что у них на самом-то деле было на уме, когда они говорили заученные коммунистические лозунги? Что там, на донышке души, в качестве главной ценности — «Моя землица», «Моя корова», «Моя жена»? «Моя хата с краю». А как же сейчас нам создавать очередную партию спасателей человечества? Допустим, такая задача стоит на повестке дня. Допустим, мы соберем вместе всех замечательных людей, которые в этом журнале пишут замечательные слова. Будет ли гарантия в том, что среди них впоследствие не окажется лицемер или просто слабак, который получив огромную власть, использует ее не во благо, а во вред?

Уверен: гарантия такая и необходима и возможна! Мечта Людмилы Леонидовны — автора обсуждаемой здесь публикации, о-су-щест-ви-ма. С помощью чего? Скажете — с помощью демократии? Да, но это должна быть особо оснащенная демократия. Народ для ее осуществления должен требовать только одного: абсолютно честных и правдивых выборов. И честность и правдивость эта обязательно должна быть технически  обеспечена, да так, чтобы никакой фокусник-кио не мог подделать результаты выборов наших спасателей. Наше спасение — в умении все тайное сделать явным, создать абсолютно прозрачное общество. И не надо возмущаться, что это будет означать покушение на самое святое: право на тайну наших мыслей. Не надо лицемерить: тайна тайне — рознь!  Если это — тайные античеловеческие помыслы, тайна-коварство, тайна лицемера, то право на  сохранение таких тайн в наше время недопустимо. И в первую очередь для во власть идущих. На входе во власть должны стоять совершеннейшие «детекторы лжи» и все те, кем эти «входящие»собираются руководить, должны пристально наблюдать за этим испытанием. Феномен «Вики-ликс» — это начало конца мерзких, античеловеческих тайн. Без такой техники (а она стремительно возникает, как говорится,  на наших глазах) мы погибнем. Нами должны руководить подлинно «избранные»: люди искренно желающие спасти человечество и обладающие для этого необходимыми качествами. И, обязательная добавка: и будучи избранными,  все равно полностью контролируемые обществом.

 

aleksandr


     Со смыслом статьи Эльяшевой и комментарием Ивакина я согласен, но в настоящее время на первом плане должна стоять задача разработки теории развития общества, как продолжение теории Маркса, исходя из существующих реалий и воплощение новых идей в практику развития общества. А реалии сегодня таковы, что без политического присутствия в высших органах власти решать вопросы невозможно. Все существующие у нас в стране, да и за рубежом, партии в лучшем случае ставят как основную задачу своей деятельности — повышение благосостояния населения. Иначе говоря все они работают на создание и укрепление общества потребления. Партия объединяющая интеллектуалов нужна для того, что бы идеи «смены ориетации» могли решаться в законодательном порядке, а не ждать пока какой-нибудь «умный руководитель» сделает за нас эту работу. Тем более, что как Вы сами говорите долгое время нами руководили старые и не умные руководители. Если умные не в состоянии объединится, то они должны молча терпеть неумных руководителей, перемалывать перемолотое в своих докторских диссертациях и упиваться своей эфимерной значимостью.

aleksandr

Карасёв Вячеслав


Александр, Вы говорите о партии, которая бы осуществила идеи «смены ориентации»


в законодательном порядке. Между тем, в «смене ориентации» есть подводные камни,


которые могут нарушить диалектическое


развитие производительных сил и производственных отношений.


Именно о нарушении этого диалектического закона Г.В.Плеханов предупреждал В.И.Ленина.


В 1917-18 гг.г. большевики взяли власть и в законодательном порядке упразднили частную собственность,


то есть упразднили господствующий способ производства,


и аналогично стали решать комплекс экономических задач.


В результате произошёл развал экономики.


В 1990-х годах Борис Ельцин и его соратники также в законодательном порядке


изменили преобладающий, господствующий способ производства.


В результате опять произошёл развал экономики.


«…Определённый способ производства или определённая промышленная ступень всегда связаны воедино с определённым способом совместной деятельности, с  определённой  общественной  ступенью. …Сам  этот  способ  совместной  деятельности  есть   «производительная   сила». ( [1] )








[1]   Маркс К., Энгельс Ф. Избр. произв. в 3-х т., т.1, с. 21.


 


Так вольно обращаться с экономикой, с господствующим способом производства,


как это сделали и большевики, и соратники Б.Ельцина - нельзя.


Потому что такая «кавалерийская атака» ведёт закономерно к разрушению производительных сил.


По Марксу — путь в общество гуманизма лежит через коммунизм, то есть


через эпоху уничтожения частной собственности.


В процессе уничтожения частной собственности разрешается противоречие


между трудом и капиталом, между общественным характером труда 


и частной формой присвоения.


Процесс заключается в развитии новых, прогрессивных способов производства,


которые существуют наряду с господствующим способом,


но развиваются и совмещают в себе общественный характер производства


и коллективную (ассоциированную) форму присвоения. 


Карл Маркс этот процесс определял,


как «присвоение производительных сил объединившимися индивидами». 


К таким прогрессивным способам производства  как раз и относятся кооперативы 


и народные предприятия. 


Для развития новых форм нужны, в первую очередь, поддержка государства, в том числе


дешёвые кредиты и снижение цен на топливо.


Из коллективного общественного бытия будет вызревать коллективное общественное сознание,


которое и будет воздействовать на гуманизацию всех общественных отношений.


Короче, партия нужна для борьбы с индивидуализмом, за коллективизм, за кооперативы и народные предприятия, за изменение политики в области финансов (кредитов), энергоресурсов и так далее.


   

aleksandr


    Под   сменой ориентации, что бы  Вы правильно поняли, я имею в виду переход от общества потребления к обществу интеллектуальному (духовному), где преобладают духовные потребности над материальными. Для тех изменений о которых Вы пишите нет предпосылок и тем более в период развития общества потребления рыночные отношения противоречат отношениям коллективистским. Настоящее время дает шанс без больших потерь провести переориентацию потребностей а значит и развития общества. Особенно это важно для России. Но само сабой это не произойдет. Для этого нужна воля масс, каторая может быть сконцентрирована в авангарде — партии интеллектуалов.

aleksandr

Карасёв Вячеслав


Александр, Ваши представления — полный идеализм.


      Никто добровольно не откажется от своих потребностей, кроме монахов-отшельников, сектантов и других просветлённых личностей. Потребности, как материальные так и духовные, определяются способом производства и теми производственными отношениями, в которые вступает работник. Механическая работа на станке не способствует развитию интеллекта и духовных потребностей.


      В  СССР как только ни пытались внедрять культуру в среду работников физического труда, кое-что получалось, но в массе порождало только анекдоты.  


      «…В общественном производстве своей жизни люди вступают в определённые, необходимые, от их воли не зависящие отношения – производственные отношения, которые соответствуют определённой ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определённые  формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще.          


Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие  определяет  их  сознание…»


  ( [1] )


 

[1]   Маркс К., Энгельс Ф., ПСС изд.2, т.13, стр.6-7, “К  критике  политической  экономии”.


 


       Во-вторых, рыночные отношения НЕ противоречат отношениям коллективистским.


Почитайте пожалуйста - Владислав Фельдблюм. Полезный опыт для России (к 90-летию коммунистической партии Китая) и комментарий «Кооперация и социализм».


  


 

aleksandr


   Я не понял, что Вы имели в виду говоря про идеализм. Я не возражаю против Вашей аргументации — она общеизвестна и  с ней согласен. Но мне всетаки кажется, что мы говорим о разном. Я не призываю людей к  отказу от каких- либо излишних  потребностей — это дествительно напрасный труд. Речь идет о другом. Я думаю, Вы знакомы с работами Д. Белла. Рассматривая формирующуюся интеллектуальную элиту, как он заметил, одной из особенностей является то, что ее представители отдают предпочтение удовлетворению духовных потребностей перед удовлетворением материальных потребностей. Тем самым, повышая интеллектуальный уровень и происходит смещение потребностей в сторону духовных. Конечно, здесь речь идет об обществе, где достигнут уровень экономического развития такой, что большинство населения имеет уровень доходов выше минимального социального уровня. Рынок не допускает всеобщего повышения интеллектуального уровня сверх того, что ему необходимо для существования. Поэтому то и нужна портия, которая будет вносить коррективы в развитие общественных ( не производственных ) отношений. В настоящее время больше заботятся об экономическом регулировании а духовное развитие является лишь функцией развития рынка.

aleksandr

Уважаемая Людмила Леонидовна!

    Ваша статья очень актуальна. Поику ответов на поставленные вами вопросы я посвятил 18 лет и в конечном итоге открыл новые знания. Удалось в эскизном плане разработать системную модель управления жизнедеятельностью общества. Фактически она представляет практическую реализацию идеи В.И.Вернадского по переходу к НООСФЕРЕ. Новая наука названа КИБЕРНОМИКА и издана монографией. Неоровержимо доказано, что множество неразрешимых проблем в общественных формациях исходит от несовершенства денег, банковских систем и громодкой структуры органов государственного управления. Многовековая тайна сущности денег раскрыта, что позволило найти их ПРИРОДУ, усовершенствовать по существу и найти способы решения множества проблем, с которыми до сих пор не может справиться человечество. Краткое изложение новых открытых знаний  http://kibernomika.livejournal.com  ; www.kibernomika.com

С уважением, Михаил Колесниченко, автор. г.Киев.