ЦИКЛ ЗАМЕТОК,
посвященных 150-летию В.И.ЛЕНИНА
Станислав Некрасов,
профессор, д.филос.н., председатель правления
Общества «Знание — народу».
ЛЕНИН НАБИРАЕТ МЕНЬШЕ СТАЛИНА,
НО ЛЕНИН БОЛЬШЕ СТАЛИНА ИСТОРИЧЕСКИ!
ФОМ провел опрос на тему отношения к Ленину в России. Цифры получилось чуть менее чем у Сталина (товарищ Сталин в таких опросах суммарно набирает на 5-7% больше Ленина), но тем не менее. Почему так?
Произошла смена поколений — ленинское поколение было выбито в гражданской и затем Отечественной, а потому живой Ленин стал мифологизирован. Как в том анекдоте — чем большевики от коммунистов отличаются: первые видели Ленина живым, а вторые в гробу.
Тем не менее Ленин крупнее Сталина исторически. Если брать, допустим, вождей буржуазных революций, то они значительно мельче, чем Ленин. Я имею в виду Кромвеля, Робеспьера и других: они вожди Третьего сословия (буржуа и ремесленников), а Ленин — ВОЖДЬ ЧЕТВЕРТОГО СОСЛОВИЯ (пролетариата и беднейшего крестьянства).
Почему с памятью о Ленине борются намного интенсивнее, нежели, к примеру, с памятью о Сталине? Несмотря на то, что Сталин всегда воспринимал себя учеником великого Ленина, тем не менее, фигура Сталина оказалась не так опасна для буржуазного общества. Потому что его можно объяснить как эффективного менеджера. Кроме того, Сталин был сторонником концепции социализма в отдельно взятой стране и во многом отошел от тех позиций, которые декларировались ранее Лениным.
Ленин был гениальным политиком. Только при Ленине коммунизм сделал первый шаг от утопии в науку. Есть такой сказ Бажова, где говорится, что чем дальше Ленин уходит, тем больше кажется. Поэтому величие Ленина со временем будет только расти. И чем ближе мы видим Ленина, тем меньше он нам кажется — тут как говорил поэт «лицом к лицу лица не увидать, большое видится на расстоянии». Ну в чем величие Ленина на фотографиях, где он с кошкой — а он постоянно с кошками. Обычно брутальные мужчины с собаками и даже дьявол Гитлер на фото с овчаркой.
А вот Ленин — это целая эпоха, которую не разглядишь в милом человеке по прозвищу «старик» с кошкой на руках. И как писал Маяковский, эта эпоха проходила в двери, «даже головой не задевая о косяк». Недаром крестьяне-современники Ленина представляли его сказочным богатырем, а потом разочаровавшись, ставили его фотографии в кепочке в красном углу рядом с иконами.
Но совершенно то же относится к рабочему: «Я знал рабочего. Он был безграмотный. Не разжевал даже азбуки соль. Но он слышал, как говорил Ленин, и он знал — всё».
Сегодня по миру и по Европе ходит не только призрак коронавируса, но и призрак левого поворота. И в духе великого советского фантаста Ефремова можно предположить, что в будущем, в Эпоху Великого Кольца коммунистическое общество планет и галактик присвоит планете Земля настоящее имя — имя Ленина!
Станислав Некрасов,
профессор, д.филос.н., председатель правления Общества «Знание — народу»
КАК ПРОВОДИТЬ РЕЛЕНИНИЗАЦИЮ ОБЩЕСТВА?
К 35-ЛЕТИЮ ПЕРЕСТРОЙКИ СОВЕТСКОГО ЧЕЛОВЕКА
В ходе декоммунизации и десоветизации на просторах СССР прошла и деленинизация общества. Так же как в 20 гг. столетие назад возник «бывший князь, а ныне трудящийся Востока», по выражению Ильфа и Петрова, так и трудящийся в перестройку и реформы стал мелким буржуа, филистером. Задачи вызванные к жизни кризисом и пандемией, требуют ленинизации общества, формирования человека-коллективиста, патриота социалистической Родины.
Если прежде смеялись над книжками «Ленин и дети» или «Детям о Ленине», то ныне возникает необходимость глубинной культурной перестройки нового поколения. С чего его начать? С кошек Ленина.
В раннем детстве мама рассказывала мне и соседским детям как Ленин экстерном сдал экзамены в Петербургском университете после отчисления из Казанского университета, как в гимназии учил закон Божий, как обманывал царских шпиков в проходных дворах Питера, как он учился, как отбывал ссылку весело и полезно, как обманывал жандармов во время обысков, как писал письма молоком и съедал чернильницу, как ездил на велосипеде по Парижу и Женеве, как работал в библиотеках европейских столиц, на каких языках говорил и читал, как Надежда Константиновна укладывала «Искру» в чемоданы с двойным дном, как переходил в Финляндию по льду залива, как переодевался кочегаром поезда, как подвязывал щеку идя в Смольный, как работал на пеньке и писал синенькую тетрадочку у шалаша в Разливе. Все эти рассказы создают возможные картины мира, в которых люди создают социальную справедливость, они лишают святости режим царизма, абсолютизма, феодализма и капитализма.
Эти рассказы полны диалектики жизни — они говорят о выборе Ильичом пути в условиях когда казнили брата Сашу, в условиях похабного Брестского мира, когда стоял вопрос об отношении к товарищам, которые перестали быть товарищами, отношении к предателям Зиновьеву и Каменеву, к Иудушке Троцкому и к «буферному Бухарину Nota-Bene», ренегату Каутскому. Становится понятным, что нет противоречия между любовью к Отечеству, народу и лозунгом поражения своего правительства в империалистической войне, в определении Лениным себя как «православного» (так и записано его рукой в анкете на съезде партии) и отношении к религии и церкви. Нет формально-логических противоречий, которые поражают неразвитое софистическое и эклектическое мышление наших современников.
Материалистическая диалектика Ленина начинает осознаваться из логики его жизни, теории познания мира. И тут не надо трех слов — диалектика, логика и теория познания — это одно и то же. К постижению этого надо идти от кошек Ленина и его любви к детям, которых у него не было. Но все мы дети Ленина и нам нужна перестройка сознания.
Ленин не был бы великим революционером, если бы не смог диалектически рассмотреть разные стороны предметов и процессов. Он и у вождей меньшевиков М.И. Либера и Ф.И. Дана (зятя Ю.О. Мартова) видел хорошие стороны. У тех, кого высмеял Д. Бедный язвительным фельетоном «Либердан» (Подхалимский танец):
«Пред военным барабаном. Мастера на штучки, Танцевали Либер с Даном, Взявшися за ручки. «Либердан!» — «Либердан!» Счету нет коленцам. Если стыд кому и дан, То не отщепенцам! Милюков кричал им браво И свистел на флейте: «Жарьте вправо, вправо, вправо! Пяток не жалейте!»
В конце февраля — начале марта 1920 г. В.И. Ленин написал председателю Моссовета Л.Б. Каменеву по итогам выборов в Моссовет, в котором Дан добился избрания в числе трех процентов меньшевистских представителей и получает мандат депутата. В связи с этим В.И. Ленин пишет рекомендацию дать злым и вредным меньшевистским хвастунам практические поручения, вроде следить за чистотой народных нужников:
«По-моему, Вы должны «загонять» их практическими поручениями:
Дан — санучастки, Мартов — контроль за столовыми».
И у Л.Д. Троцкого В.И. Ленин видел хорошую сторону в отличие от фельдкурата Отто Каца у Я. Гашека, стремившегося себя показать всегда с плохой стороны: «Что есть хорошего у Троцкого? Не в его тезисах, а в его речах — особенно, когда он забывает о своей неудачной полемике с «консервативным» якобы крылом профессионалистов — несомненно хорошим и полезным является производственная пропаганда. При деловой «хозяйственной» работе в профкомиссии, при выступлениях, ораторских и литераторских, как участник и работник Всероссийского бюро производственной пропаганды, тов. Троцкий несомненно принес бы (и несомненно принесет) немалую пользу делу. Ошибкой являются «тезисы-платформа». Красной нитью проходит через них подход администратора к «кризису» в профорганизации, к «двум тенденциям» в профсоюзах, к истолкованию программы РКП, к «советскому тред-юнионизму», к «производственному воспитанию», к «сращиванию».
Государство, это — область принуждения. Сумасшествием было бы отрекаться от принуждения, особенно в эпоху диктатуры пролетариата. «Администрирование» и администраторский подход к делу здесь обязательны. Партия, это — непосредственно правящий авангард пролетариата, это — руководитель. Исключение из партии, а не принуждение — вот специфическое средство воздействия, средство очищения и закала авангарда. Профсоюзы — резервуар государственной власти, школа коммунизма, школа хозяйничанья.»
В этом весь Ильич, которого надо начинать понимать с детских рассказов о его приключениях и приходить к чтению серьезных трудов, понимая те советы постороннего которые он умирая давал из Горок.
Станислав Некрасов,
профессор, д.филос.н., председатель правления Общества «Знание — народу»
ЛЕНИН С НАМИ, БЕССМЕРТЕН И ВЕЛИЧАВ, ПО ВСЕЙ ВСЕЛЕННОЙ ШИРИТСЯ ШЕСТВИЕ — МЫСЛЕЙ, СЛОВ И ДЕЛ ИЛЬИЧА
Мама моя была учителем истории, инструктором фронтовых райкомов, вступила в партию на фронте в 1942 г. Отец, учитель математики, командир огневого взвода вступил в ВКП(б) в 1943 г. на фронте. Мама вслух читала и готовилась к урокам, я слушал в кроватке устроенной на фронтовом сундучке, и мои первые твердые слова были не папа, мама, а: »ЛЕНИН. СТАЛИН. ИСТОРИЯ ПАРТИИ». Я от них не могу отказаться как от языка колыбельных песен на русском языке.
Сегодня исполняется 150 лет со Дня Рождения Владимира Ильича Ленина, одного из наиболее выдающихся деятелей отечественной и мировой истории.
Версия для печати
