Вход на сайт

CAPTCHA
Этот вопрос задается для проверки того, не является ли обратная сторона программой-роботом (для предотвращения попыток автоматической регистрации).

Содержание

Последние комментарии

Сейчас на сайте

Пользователей онлайн: 0.

Материалистическая диалектика

Счётчики

Рейтинг@Mail.ru

«Наше» или «мое»?

Журнал «Альтернативы»: 

«Наше» или «мое»?

Марксизм и постмодернизм.

Л. Науменко

Александр фон Гумбольдт, знаменитый естествоиспытатель, географ и путешественник записал в своем дневнике любопытную беседу с обитателем сельвы бассейна Ориноко, предположительно людоедом, на деликатную тему. Ученый задал вопрос своему собеседнику (назовем его «Пятница Без Комплексов») касательно следующего: верно ли говорят, что вы кушаете человеков? На что «Пятница Без Комплексов» ответил: «Верно, кушаем. Но все не так просто. Я, к примеру, прежде чем скушать свою жену, хорошенько ее откормил». Если бы моя память была фотографически точна, этот отрывок из дневника я поставил бы эпиграфом к своей статье. А вторым эпиграфом, опять-таки, если бы моя память была точна, взял бы отрывок из другого диалога, всем хорошо известного по фильму «Крестный отец»: глядя в глаза Карлеоне-младшего, убийца его отца (назовем его «Бизнесмен Без Комплексов») втолковывает: «Ты понимаешь, Майкл? – Ничего личного, бизнес, только бизнес». Примерно то же самое говорит и каннибал: «Ничего личного, кулинария, только кулинария»!

У меня однако (не знаю, как у Гумбольдта) есть сильное подозрение, что «примитив» оказался не так прост и отделался от любознательного европейца остроумной шуткой, переведя разговор в «кулинарную» плоскость. Если бы каннибалы действительно поедали своих жен в их вкусном возрасте, то каннибализм очень скоро исчез бы вместе с каннибалами, а еще вероятнее – и не возник бы. Это – во-первых. А во-вторых, …ну как, скажите на милость, в короткой беседе и в нескольких словах передать европейцу, едва понимающему самую простую туземную речь, сложную «семантику» и ритуальную «синтагматику» каннибализма, в котором есть, конечно, личное, очень много личного: съедая сердце или печень врага, каннибал делал его личную силу, мужество и доблесть своими. А как мог ответить Христос Пилату, хотевшему в двух словах получить ответ на вопрос: «Что есть истина»? – только пожать плечами. Не станешь же рассказывать ему о всем пути к будущей Голгофе, о которой знает Христос, о том, что каждая ступенька на этом пути – частица истины и только все они вместе и есть истина как восхождение.

НАСТОЯЩЕЕ БУДУЩЕЕ

Разделы: 
Друзья «Альтернатив»: 

НАСТОЯЩЕЕ БУДУЩЕЕ:
без утопии и возврата в прошлое

 В.И.Толстых

«Почему вокруг такие потёмки?». Предисловие.

Темой Будущего я заболел и увлекся в далекие 70-е годы прошлого столетия, когда по поручению дирекции института философии взялся за реализацию общественного (партийного!) заказа создать труд «Социалистическое общество» в качестве руководителя авторского коллектива и ответственного редактора. Параллельно и одновременно с этим работал над монографией «Образ жизни. Понятие, реальность, проблемы», до этого написав (в соавторстве) статью «Социалистическая цивилизация» для популярного тогда «Журналиста». Во всех этих случаях затрагивались и рассматривались разные аспекты темы будущего человечества вообще, Советской России – в частности.

ПОШЛОСТЬ КАК НАШЕСТВИЕ

Друзья «Альтернатив»: 

ПОШЛОСТЬ КАК НАШЕСТВИЕ

ж. «Свободная мысль», № 4, 2009

 

При чем тут пошлость?

Валентин ТОЛСТЫХ

 

Вообще-то, от пошлости никуда не деться, и ею не надо никого пугать. Она – неотъемлемый элемент, фермент, всего живого и жизненного. Говорят, Чехова спросили, как он относится к пьесам Генрика Ибсена, и он ответил: «Плохо. В них совсем нет пошлости». Имея в виду не отношение норвежского драматурга-романтика к мелко-буржуазной пошлости – откровенно негативное, а отсутствие в его драмах картин пошлой жизни, мастером выявлять и обнажать которую был он сам, а еще раньше – гениальный Гоголь. Так уж устроен человек и все человеческое, что без частицы и капли пошлости жизнь выглядит мертвой – стерильной и искусственной. Знаю многих деятелей политики, искусства и науки (в том числе философов), готовых, при случае, со смаком, потирая руки, рассказать «соленый» анекдот, весьма скабрезную жизненную историю, спеть частушку с «матерком». Тут есть свои таланты и «гении», и нередко в кампаниях люди состязаются, кто «спошлит» удачнее, остроумнее, оригинальнее. Многие скажут, что без момента пошлости повседневная жизнь и человеческое общение стали бы скучнее и преснее, и будут правы. Хотя любому любителю «солененького» вряд ли понравится, если его самого упрекнут в пошлости или назовут «пошляком».

КОГДА СОВЕСТЬ СПИТ И МОРАЛЬ МОЛЧИТ, ВСЁ ДОЗВОЛЕНО

Друзья «Альтернатив»: 

КОГДА СОВЕСТЬ СПИТ И МОРАЛЬ МОЛЧИТ, ВСЁ ДОЗВОЛЕНО

В продолжение начатого разговора

 Валентин ТОЛСТЫХ

Признаюсь, эта тема и проблема занимала меня давно, и я начал писать эти заметки, когда стенограмма круглого стола под заглавием «Совесть: бесполезное свойство души?» уже появилась в печати.1 Разговор состоялся в Санкт-Петербурге по инициативе писателя Даниила Гранина, с участием этика — академика Абдусалама Гусейнова, профессора — физика Сергея Капицы, главного редактора газеты «Известия» Владимира Мамонтова, адвоката Генри Резника, и вел его ректор Гуманитарного университета профсоюзов Александр Запесоцкий. Многие мысли и оценки участников этой встречи я разделяю. Скажем, то, что ныне происходящее в мире похоже на нашествие новых варваров на цивилизацию (Гранин); что, рьяно подражая Западу, мы создаем цивилизацию потребления, а не духовности, где рынок диктует условия даже культуре (Запесоцкий); что наше отношение к прошлому и к предыдущим поколениям должно быть благодарным (Гусейнов); что эволюция человеческой цивилизации меняется буквально на глазах, и это еще предстоит осознать и уяснить (Мамонтов); что потребность в жестких табу, известная с дорелигиозных времен, нужна сегодня больше, чем когда-либо раньше (Капица); и совесть как феномен, скорее досознательный, чем бессознательный, в какой -то мере сдерживает волну безнравственности и непорядочности (Г.Резник), и т.д.

«ВЕХИ» 2009. ЧТО ДАЛЬШЕ?

Друзья «Альтернатив»: 

 

«ВЕХИ» 2009. ЧТО ДАЛЬШЕ?

Вместо Заключения

Валентин Толстых

Общее внешнее впечатление от дискуссии: на мой взгляд, она состоялась. Прозвучали разные мнения, каждое по-своему интересное, обошлись без нападок, склок и ругани, как полагается в воспитанном обществе. Не «растекаясь мыслью по древу», участники сосредоточились на вопросе, более всего волновавшем веховцев – СУДЬБА РОССИИ. За сто лет после «Вех» страна трижды меняла свой облик и систему – была самодержавно-царской, советской – коллективистской и, теперь, рыночно-капиталистической. Ни в одном из образов не обрела себя «окончательно и бесповоротно», и никто не скажет, что в нынешнем виде Россия стала лучше прежних. Подобно веховцам, современные аналитики тоже критически и, вместе с тем, заинтересованно относятся к российской действительности, в чем-то важном и существенном сходятся или расходятся друг с другом. Что понячть не трудно. Вряд ли найдется в ХХ веке другая страна, которая, подобно России, может «похвастать» такими перепадами, разломами и катаклизмами, как претерпела и пережила она.

ВЕХИ 2009 ГОДА

Друзья «Альтернатив»: 

ВЕХИ 2009 ГОДА

Вступление

(Литературная газета)

В марте нового 2009 года исполнится столетний юбилей знаменитой книги «Вехи», сборника статей о русской интеллигенции, как назвали её авторы, известные мыслители: Н.А.Бердяев, С.Н.Булгаков, М.О.Гершензон, А.С.Изгоев, Б.А. Кистяковский, П.Б.Струве, С.Л Франк. В первой же фразе предисловия сказано, что их объединило чувство боли за прошлое и жгучая тревога за будущее родной страны. Предметом обсуждения стал не только вопрос об интеллигенции, а тема исторической судьбы России, её прошлого, настоящего и будущего. Авторам «Вех» нельзя отказать в даре предчувствия: революция 1905 года была только началом, предвестием следующих потрясений – Февральской и Октябрьской революций 1917 года. И так вплоть до нынешних дней…

Открывая дискуссию, посвященную урокам «веховского» выступления, мы хотели бы обсудить проблемы и перспективы современного российского развития, которые, как ни странно, во многом, пусть и на новый лад, смыкаются, совпадают с идеями и сюжетами тех давних лет. И попробовать, если получится, создать Вехи 2009 года. Диспут ведет доктор философских наук, профессор Валентин Толстых, мнение которого – в качестве вступительного слова —  предлагается вниманию читателей.

ЧЕЛОВЕК МЫСЛИ. ИДЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК

Друзья «Альтернатив»: 

ЧЕЛОВЕК МЫСЛИ. ИДЕЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК

Вместо рецензии

Валентин Толстых

«Почему я не модернист?» — заглавие сборника, созданного Виктором Арслановым вместе с издательством «Искусство – ХХI век». Так называлась статья Михаила Александровича Лифшица, опубликованная сначала в пражском журнале «Estetika» (№ 4, 1964), а затем в «Литературной газете» (8 октября 1966 г.). Фактически этот сборник является продолжением книг «Что такое классика?» и «Либерализм и демократия», изданных той же фирмой в 2004 – 2007 годах. Их появление мне представляется общественным событием, достойным внимания и обсуждения, в наши дни не менее актуальными, чем прежде. Уже потому, что радикально изменились обстоятельства: нет советской («тоталитарной») системы, заклеймён и отринут ненавистный марксизм, на погост отправлен социалистический реализм вместе с присущей ему эстетикой и моралью. Но еще живы и действуют многие свидетели событий недавнего прошлого, в том числе и те, у кого не отшибло память. Как, например, у автора этих строк, который помнит тему своей кандидатской диссертации – «Проблема типического в эстетике реализма» (1957), и докторской – «Искусство и мораль. О социальной сущности и функции искусства» (1972), а также жаркие дискуссии советских времен вокруг эстетических и художественных проблем. Тем, кто с материалами книги познакомится впервые, узнают много нового и интересного из прошлого, и лучше поймут происходящее в современной культуре и искусстве.

О книгах В.И.Толстых

Друзья «Альтернатив»: 

О книгах В.И.Толстых

В серии изданий РОССПЭН под рубрикой Россия. В поисках себя опубликованы две книжки Валентина Толстых — «Российский выбор: в контексте реальной истории» и «Настоящее будущее: без утопии и возврата в прошлое». Не только по времени выхода в свет, но и по смыслу, концептуально, обе они представляют собой единое целое. При этом каждая фиксирует внимание читателя на темах и вопросах, которые активно обсуждаются и еще не нашли оптимального решения.

Некролог: Даниэль Бенсаид, выдающийся революционный марксистский философ

Некролог: Даниэль Бенсаид, выдающийся революционный марксистский философ

Марксистский философ Даниэль Бенсаид умер от рака в Париже в возрасте шестидесяти четырех лет

 

Арно Спир

Перевод: Ю.В.Симонов

 

Один из основателей ЛСР (Коммунистической революционной лиги), затем НРА (Новой Антикапиталистической Партии), Даниэль Бенсаид своими теоретическими работами и революционной деятельностью внес большой вклад в борьбу с глобальным капитализмом.

Марксистский философ Даниэль Бенсаид умер от рака в Париже в прошлый вторник в возрасте шестидесяти четырех лет. Его карьера философа и жизнь протекали на фоне событий двух веков — XX и XXI. Он уходит от нас вскоре после опубликования своей недавно написанной книги о неолиберализме «Старый мир умирает.» (Post-capitalisme. Imaginer laprès. Au Diable Vauvert pub. Ноябрь 2009: Пост-Капитализм: Что дальше?) Его теоретическое наследие и в том, что он интегрировал, имея в виду нынешний кризис, практику и теорию. Ему было абсолютно ясно, что медленное время экологии — это не быстрое время биржи (Une lente impatience: медленное нетерпение, апрель 2004 года), и что экономический и финансовый кризис раскрывают исторический кризис закона стоимости, где «я’ меняется на „мы“.

Художник и власть: перпендикулярно мифу

Разделы: 

клуб «ДИАЛОГ»

музей Маяковского

Мясницкая, дом 6 (метро Лубянка, вход через книжный магазин)

25 января (понедельник) 2010 г.

в 18.00 час.

Состоится обсуждение темы:

«Художник и власть: перпендикулярно мифу»

Информационное письмо

Конференции, мероприятия: 

 22-24 апреля 2010 года в г. Москве

состоится международная конференция

«ЛЕНИН on line»

(к 140-летию со дня рождения Владимира Ульянова)

 

Информационное письмо

 

19-20 апреля 2010 года в г. Москве

состоится международный теоретический ФОРУМ

«По ту сторону кризиса:
потенциал фундаментального образования, науки и культуры»
(Россия в глобальном контексте)

 

Мировой экономический кризис и сценарии посткризисного развития: марксистский анализ

Разделы: 

Мировой экономический кризис и сценарии посткризисного развития1

 

Адександр Бузгалин,

д.э.н., проф. МГУ, директор Института социоэкономики МФЮА

Андрей Колганов,

д.э.н., в.н.с. МГУ, профессор МФЮА

Осень 2008 года ознаменовалась многими различными событиями. Но два из них кажутся авторам этого текста не просто тесно взаимосвязанными, но символичными: в мире разразился по-настоящему глубокий экономический кризис и при этом резко возрос интерес к работам Маркса.

Вообще-то иные из марксистов уже так долго говорят о кризисе капитализма, что подавляющее большинство аналитиков перестало воспринимать их всерьез. Эти разговоры ведутся вот уже более полувека и стали напоминать известную притчу о пастухе, который все время кричал: «Волк! Волк!», а волка все не было и не было. Но однажды волк пришел…

Между тем серьезные марксисты в отличие от парт-полит-пропагандистов заговорили об угрозе мирового финансового кризиса и потенциальной возможности превращения его в мировой экономический кризис лишь относительно недавно – на рубеже веков. Именно тогда стало очевидным: отрыв фиктивного финансового капитала от нужд производства материальных благ и человеческих качеств достиг опасной черты.

И вот «волк» пришел. Кризис стал реальностью.

Альтерглобализм, Чавес и альтернативы глобальному кризису

Разделы: 

Альтерглобализм, Чавес и альтернативы глобальному кризису: возможен ли диалог лидеров прогрессивных государств, НПО и социальных движений с интеллектуалами и художниками?


 Александр Бузгалин

Поводом для написания этого небольшого текста стал VIII Международный конгресс «Интеллектуалы и художники за гуманизм», который проходил в Каракасе, столице Венесуэлы 13-18 октября совместно с конгрессом Всемирного форума альтернатив. Приняв участие в работе этого конгресса, я решил предложить Вашему вниманию несколько зарисовок, которые мне кажутся небезынтересными для российского читателя.

 

1. Несколько слов о Конгрессе: возможен ли диалог президентов и гражданского общества?

 

Автору этих строе довелось принять участие в этом весьма масштабном мероприятии (более 200 участников из 68 стран мира, включая лидеров известных международных неправительственных организаций – АТТАК, Всемирный форум альтернатив и мн.др.) и он показался мне весьма символичным событием. При всей внешней традиционности этого мероприятия и очень общих декларациях в Каракасе в очередной раз (и в данном случае, довольно ярко) проявила себя важная тенденция поиска путей для диалога и будущей взаимной поддержки очень раз субъектов мирового социально-политического развития. С одной стороны – президент Чавес и его помощники (а этого президента, напомню, многие демократические левые в Европе и США по-прежнему воспринимают настороженно). С другой – респектабельные лидеры солидных европейских и международных НПО. С третьей – радикальные сторонники именно социализма как альтернативы современному миропорядку из стран третьего мира… И все за «круглыми столами» рабочих встреч: Конгресс включал деятельность 8 рабочих групп, каждая из которых не только провела по несколько заседаний с открытым обменом мнениями, но и выработала некоторые документы.

Так что же такое постиндустриальный капитализм

Разделы: 

Так что же такое постиндустриальный капитализм, или некоторые размышления в связи с идеями провала идей неоэкономики, появления нового духа капитализма и роста  креативного класса

Бузгалин Александр Владимирович
профессор МГУ

Заметки на полях книг:

  • Henwood D. After the New Economy. London-NY, London, The new Press, 2003;

  • Boltansky L. and Chiapello E. The New Spirit of Capitalism. London-NY, Verso, 2005

  • Florida R. The Rise of the Creative Class. NY, Basic Books, 2002, 2006 (второе издание);

Так получилось, что лишь в 2006 году, во время зарубежной командировки, оставляющей (в отличие от московской жизни) хоть сколько-нибудь времени на работу с книгами, просматривая публикации последних пяти лет по проблемам социально-экономических трансформаций в современном мире, я обратил внимание на то, что в настоящее время сложились некоторые достаточно определенные основные тенденции в понимании постиндустриальных тенденций среди академических ученых Запада, прежде всего – США.

Майдан: социологический портрет палаточного городка

Разделы: 

Майдан: социологический портрет палаточного городка

 

А. Бузгалин

 

Во время известных событий в Киеве, предшествовавших третьему туру президентских выборов на Украине, журнал «Альтернативы» провел совместно с киевскими товарищами круглый стол «Украина: уроки для России», а автор этого обзора провел ряд встреч с активистами Майдана и подытожил свои впечатления о ситуации в статье, опубликованной на сайте www.alternativy.ru. Одновременно я по горячим следам составил анкету (она была подготовлена за 40 минут перед встречей по итогам интервью в палаточном городке на Крещатике) и после круглого стола инициировал проведение анкетирования. Пользуясь случаем, хочу выразить огромную благодарность товарищам из молодежной организации Социалистической партии Украины, киевским активистам «Альтернатив» и моим бывшим ученикам, проведшим большую работу по организации и проведению анкетирования, а так же Л.Булавка, Н. и В.Бузгалиным и Г.Комахину за помощь в обработке анкеты.

Анкета была распространена среди 100 активистов, находившихся в палаточном городке возле Майдана (выбор был совершенно случайным, распространители намеренно не выбирали каких-либо особых участников городка. Назад мы получили 89 анкет, 2 из которых были практически не заполнены. Ряд анкетируемых ответила не все вопросы, некоторые совершали ошибки при заполнении анкет (например, отвечали на вопросы и для киевлян, и для иногородних в одной анкете). Безусловно, этот блиц-опрос не может претендовать на роль профессионального социологического опроса, однако он достаточно точно отражает мнения и позиции активистов палаточного городка, что подтверждается близостью наиболее типичных ответов в анкетах и во время моих интервью с более чем 20 очень разными активистами.

Майдан: народная революция или …?

Разделы: 

Две недели активного противостояния Януковича и Ющенко на Украине ознаменовались и другим, на наш взгляд, гораздо более значимым событием: массовым (сотни тысяч участников) и продолжительным (палаточный городок у Майдана, возникнув в последние дни ноября, продолжал жить и работать и 11 декабря, когда писались эти строки) актом гражданского неповиновения, который сами его участники часто называют народной революцией. Анализу этого, казалось бы, неожиданного пробуждения гражданского общества Украины и посвящены несколько публикуемых ниже материалов, включая статью главного редактора нашего журнала, посетившего Киев во время этих событиях, обзор круглого стола, проведенного нашим журналом в Киеве совместно с украинскими товарищами, и ряд статей и заметок, присланные участниками событий на Майдане.

 

 

Александр Бузгалин

 

Майдан1: народная революция или …?

 

Выступления сотен тысяч граждан, более двух недель блокировавших центр Киева, приехав со всех районов Украины, потрясли не только эту страну, но и весь мир, который с удивлением и тревогой наблюдал за разворачивающимися событиями. Эти заметки автор написал за один день (отсюда, надеюсь, извинительные погрешности стиля и архитектоники статьи), по горячим следам поездки в Киев, где наш журнал совместно с киевскими товарищами из разных политических левых организаций и течений проводил круглый стол «Украина: уроки для России». Но прежде у меня были чрезвычайно важные встречи и беседы с не одним десятком активистов палаточного городка у Майдана.

Методология и теория исследования социализма: некоторые полемические заметки

Разделы: 

Методология и теория исследования социализма: некоторые полемические заметки

Бузгалин А. В.

Полемика внутри относительно недавно сформировавшейся постсоветской школы критического марксизма по проблемам методологии исследования и теории социализма во многом продолжает традиции хорошо известных международных и отечественных дебатов по различным аспектам данного проблемного поля. И в то же время она имеет свою специфику, о которой собственно и пойдет речь ниже.

Из всего круга вопросов я выделю только два наиболее значимых (естественно, с точки зрения автора): о возможности генезиса социализма на неадекватном базисе и соотношении социально-экономических и социо-культурных аспектов социалистических трансформаций.

ФИНАНСОВО-ПРОМЫШЛЕННЫЕ ГРУППЫ РОССИИ: АКСЕЛЕРАТОР ИЛИ ТОРМОЗ МОДЕРНИЗАЦИИИ?

Разделы: 

 

ФИНАНСОВО-ПРОМЫШЛЕННЫЕ ГРУППЫ РОССИИ: АКСЕЛЕРАТОР ИЛИ ТОРМОЗ МОДЕРНИЗАЦИИИ?

 

Александр Бузгалин

 

Превращение российской экономики, да и вообще социума в пространство столкновений крупнейших финансово-промышленных группировок (называемых олигархическими группами, кланами, корпоративными союзами и т.п.) стало сегодня общим местом. Не менее общим местом является фиксация их сращенности с государственным аппаратом, равно как и коррумпированность последнего. Олигархический характер власти в стране («семибанкирщина») так же мало кем подвергается сомнению. Между тем анализ природы этих образований (ниже будет использоваться имя «кланово-корпоративная группа»; подчеркнем: это понятие далеко не тождественно имени «финансово-промышленная группа», зафиксированному в России юридически, т.к. последние составляют всего лишь один из центральных легальных институтов клановой группировки) и их роли в преодолении кризиса отечественного социума, потенциала этих гигантских группировок в деле модернизации российской экономики — эти проблемы анализируются в меньшей степени и именно им будет посвящен данный материал.

«Серые» приходят в сумерках…

Разделы: 

«Серые» приходят в сумерках…

(Тупики мутантного капитализма и перспективы реализации проекта культурной российской экспансии на основе сильного гражданского общества)

А.В.Бузгалин,
д.э.н., проф. МГУ им. М.В.Ломоносова,
А.И.Колганов,
д.э.н., в.н.с. МГУ им. М.В.Ломоносова,

 

«…Эти настоящие хозяева могут появиться и у нас в стране. Не сегодня. Не завтра. Послезавтра… Но это будут не наивные бюрократы, для которых верхом роскоши был правительственный паек и государственная дача; не нынешние «цеховики», не знающие как потратить в кооперативном кафе шальные тысячи… Нет! Новые хозяева жизни еще придут к нам.

Они частично вырастут в Отечестве – новое поколение сыновей и внуков номенклатуры и мафии – чистенькое, незапятнанное мелкими родительскими грехами, со свастикой или скромным крестиком на лацкане элегантного пиджака. Частично эти новые хозяева жизни придут «оттуда». Они не будут бегать за шмотками и привилегиями, выставлять себя перед объективами телекамер. Они тихо, незаметно, под покровом добропорядочности, «протестанской этики» и неолиберальных доктрин будут ворочать не тысячами и миллионами – миллиардами. Они будут управлять нами – учеными и рабочими, художниками и крестьянами, тихо и незаметно, но каждый из нас, попытавшись проявить излишнюю прыть или стать хоть чуточку свободным человеком, тут же получит по носу. Вежливо, незаметно, но оч-чень больно. И самое страшное: те, кто терпел, ухмыляясь, зверства «серых», с радостью примут власть «боевых монахов»: да бог с ним, что власть и наша жизнь в их руках, было бы что жрать!»

Бузгалин А.В., Колганов А.И. Кто будет богом? (1991)

 

 

Окончательный образ этой статьи у авторов сложился, когда программа «Культ кино» с Кириллом Разлоговым решила показать экранизацию (на наш взгляд, не слишком удачную, но симптоматичную) известнейшего романа Стругацких «Трудно быть богом». Именно она напомнила нам об опубликованной почти 15 лет назад статье, где размышления о фильме стали для нас поводом проанализировать перспективы «реформ» в нашей стране. Этот анализ завершался весьма пессимистическим прогнозом (скорее научным предвидением), которое мы рискнули напомнить читателю в качестве своеобразного эпиграфа к данной статье. К сожалению этот прогноз сбывается на наших с Вами глазах…

Страницы

Подписка на Альтернативы RSS