Стратегия
опережающего развития гуманистической
культуры для мира ХХI
века

Э.В. Баркова

В
ряду важнейших определений современного
мира, называемого информационной,
постиндустриальной эпохой или временем
глобализации, отсутствует, как правило,
одно из главных: наше время — время
дефицита гуманизма, радикальное
свертывание его характеристик и
проявлений в пространстве социума.
Между тем, именно эта тенденция приводит
не только к заметному отставанию в
развитии гуманистической культуры, но
и к деструкции, разбалансированию всего
современного мира как развивающейся
системы, к утрате устойчивости его
бытия.

Экзистенциализм
 — это гуманизм?

А.Ю. Байбородов
аспирант
кафедры философии
Пермского
государственного педагогического
университета

Предваряя наше
рассуждение этим вопросом, следует
поставить другой вопрос: может ли
экзистенциализм стать духовным ориентиром
современного человека?

Известно, что
экзистенциальная философия, возникшая
в период между двумя мировыми войнами,
явилась реакцией на социально-политическую
и духовную ситуацию своего времени.
Ныне она фактически уходит в историю,
хотя по большому счёту сохраняет свою
актуальность: по-прежнему остро стоят
вопросы о смысле человеческого бытия
и ценности человеческой жизни, вопросы
личностного самоопределения и выбора.
Это тем более актуально перед лицом
глобальных проблем современности.

Проблемы
современной России в литературном
творчестве подростков

С.В. Багоцкий
общество
испытателей природы
г.
Москва

В
сознании многих оппозиционно настроенных
российских граждан немолодого возраста
прочно укоренилась мысль о современных
подростках, как «поколении пепси»,
которому не нужны высокие материи и
которое мечтает лишь о том, чтобы «красиво
разлагаться». Как «там»! Эти
граждане как то не замечают, что их
взгляды на современных подростков очень
трогательно совпадают со взглядами,
бурным и мутным потоком изливающимися
с экрана проклинаемого ими россйского
телевидения.

Логика гуманизма в современном мире

В.Л. Афанасьевский
к.ф.н., доцент кафедры философии
Самарской государственной экономической академии

На первый взгляд, принцип гуманизма не вызывает никаких сомнений. Но и он может встретить непонимание со стороны представителей как раз гуманитарной общественности. Оказалось, что, во-первых, система ценностей разных обществ может быть так различна, что вызывает, неприятие, казалось бы, универсальных принципов культуры. Во-вторых, интенции культурного развития некоторых обществ привели к таким результатам, что, видимо, настанет необходимость пересмотреть содержание и этого принципа.

Коперниковский поворот современного гуманизма

В. Арсланов.

Исторически гуманизм был открытием мира — и через открытие мира — человека. Почему же мир был закрыт до эпохи гуманизма, и в каком смысле закрыт? Человечество создает не только зрение, но и искусственную слепоту, подобную религиозному мировоззрению. Искусственная слепота часто бывает противоположной стороной великих прозрений человечества: трансцендентное христианское мировоззрение явилось наказанием за великие открытия первоначального христианства — истинной человеческой природы, основание которой — равенство всех людей.

На
пути к социальному освобождению Человека
(ассоциированное
социальное творчество versus
либерализм)

А.В.
Бузгалин
д.э.н.,
профессор МГУ им. М.В.Ломоносова,
президент
Фонда «Альтернативы»

Никто
не даст нам избавленья -
Ни
бог, ни царь и ни герой.
Добьемся мы освобожденья
Своею
собственной рукой.

ДЕКЛАРАЦИЯ РОССИЙСКОГО СОЦИАЛЬНОГО ФОРУМА

«Пора сплотиться и действовать вместе! Защитим наши социально-политические права!»

Сегодня становится все более очевидным: именно безудержное развитие глобального капитализма послужило причиной роста нищеты в странах «третьего мира», среди которых ныне оказалась и Россия. Бедственное положение миллионов особенно контрастирует с безумной роскошью элиты. Угроза планетарной экологической катастрофы, бесконечная череда локальных войн и конфликтов породили широкий протест против общественного порядка, при котором интересы большинства приносятся в жертву прибыли и власти немногих. Углубление общественного неравенства, разрушение социальных стандартов, игнорирование прав и свобод человека, хищническое отношение к природе — все эти тенденции обретают в рамках глобализации общемировой характер и вместе с тем вызывают сопротивление со стороны тех сил, которые способны оказать им противодействие и предложить реальную альтернативу в виде организованного гражданского общества. Так родилось массовое социальное движение, нашедшее свое выражение в мировых, континентальных и национальных форумах. На них активисты гражданских, социальных, экологических, правозащитных, профсоюзных, иных неправительственных и неполитических организаций ежегодно обмениваются своим опытом солидарности и сопротивления бесчеловечному диктату капитала, произволу властных структур, обсуждают возможности преодоления глобализма и пути преобразования общества на началах народовластия, социальной справедливости и солидарности.

Учителя должны отговаривать школьников от поступления в вузы

К. Ладогин

Работаю
я в неплохой школе, имею высшую учительскую категорию. Настало время
переаттестации, и отправился я на курсы повышения квалификации
учителей. Первая же лекция повергла меня в такой ужас, какой я не
испытывал, наверное, с 1993 года. Два хорошо упакованных, очень
благополучных человека лет пятидесяти, один профессор, другой кандидат
(педагогических наук, разумеется) очень бодро и совершенно серьезно
рассказывали вещи, от которых у меня, да и у весьма либеральных в
политическом смысле учителей, присутствовавших в аудитории, шевелились
волосы на голове. Временами раздавались нервные смешки. Следует
пояснить, что оба лектора еще и успешно зарабатывают деньги в фирмах,
занимающихся «мониторингом качества образования».

Что делает нас коммунистами?

Хочется поговорить о самом главном: кто такие коммунисты и что делает нас коммунистами. Сложно двигаться куда-то дальше без понимания этих базовых вопросов.

Обращение к сторонникам и друзьям
ОПД «Альтернативы»

Уважаемые товарищи, коллеги!

Конференция

Интервью
о проблеме перехода на двухступенчатую
систему образования для газеты «Акция»

Александр
Бузгалин, зам. пред. Центрального совета
движения «Образование для всех»,
профессор

ИНФОРМАЦИОННОЕ ПИСЬМО

29-30 сентября 2007 г. в г. Москве состоится

Всероссийская педагогическая конференция

«РЕФОРМА ОБРАЗОВАНИЯ: МИФЫ И РЕАЛЬНОСТЬ»

Организаторы конференции:

Всероссийский Фонд Образования

К вопросу о событиях 11 сентября 2001 г. в США и «антитеррористической операции» в Афганистане: взгляд слева

Этот текст писался как доклад на проходившую летом 2002 года в Барнауле конференцию, посвященную «вкладу России в борьбу с мировым терроризмом». Само собой еще до обсуждения предполагалось, что такой вклад Россия может внести лишь в фарватере «миротворческих» усилий США. Казалось, дух «невинных жертв самого чудовищного теракта в истории человечества» незримо витал над залом заседаний. Поэтому вряд ли является случайностью, что, организаторы, сославшись на нехватку времени, не дали возможности автору прочитать свой доклад. Ни в коем случае не претендуя на абсолютную истину, автор, предлагая свой текст читателям «Альтернатив», всего лишь надеется на объективную оценку своей версии трагических событий сентября прошлого года.

Свободное время и творчество в жизни современного человека Земли: кто мы — пленники времени или жизнетворцы?

(мысли по поводу)

«Время проходит сквозь нас, как руда -
в жажде стократного обогащенья»

Гафур Гулям

Мы живем в переломное в истории Земли время: впервые человечество планеты действительно становится единым целым. Каждый день из одного места земного шара в другое летают 3 миллиона человек (24, с. 139), а Интернет позволяет каждому за считанные минуты получить подробную информацию по любому вопросу. Но станут ли эти новые возможности базой для самоопределения разумной материи планеты и преодоления, используя терминологию И.А. Ефремова (30, с. 109), безвыходности инферно (эволюции всей жизни на Земле как страшного пути горя и смерти)? Или же все ограничится лишь обменом едой, музыкой и модой — распространением так называемого «универсального образа жизни» (23, с. 135), основанного на зависти, болтовне во всех ее видах и покупке бесчисленных вещей (8, с. 216) теми, у кого для этого есть средства? А тем временем железная крышка олигархии, формирующегося мирового государства, прихлопнет Землю, уничтожив возможность выхода из инферно. И.А. Ефремов указывал, что на Тормансе этому предшествовала глобализация, которая сегодня начинается здесь, у нас. Не остановим — океан всечеловеческого страдания будет плескаться и на планете Земля до полной гибели всего живого от космических причин.

Нам видны ростки следующей стадии развития, и выбор — за нами. Но сначала нужно вспомнить о корнях.

Первоначальное значение существительного «время», согласно этимологии, — «нечто вращающееся» (35, с. 95). По Далю, время — длительность бытия — дни за днями и века за веками (5, ст. 637), а вот свободное, незанятое время, простор от дела, гулянки — это досуг (5, ст. 1196). И тут же: «Будет досуг, когда вон понесут», т. е. как помрешь, «досужество (способность к делу, мастерству) дороже досуга».

Об идейно-теоретической принципиальности

(реплика по поводу сборника «Рабочий класс и рабочее
движение России: история и современность», М., 2002)

Эту мою реплику вызвал факт публикации в названном сборнике материала кандидата исторических наук А. В. Репникова под названием «М. О. Меньшиков о рабочем вопросе».

Данный сборник издан в серии «Библиотека журнала «Альтернативы» по материалам научной конференции, организаторами которой выступили Фонд Ф. Эберта и Фонд «Альтернативы». Известно, что журнал «Альтернативы» и Фонд «Альтернативы» занимают четкую идеологическую позицию на стороне защиты интересов рабочего класса и рабочего движения. Также и Фонд Ф. Эберта, представляя социал-демократическую партию Германии, скорее стоит на стороне труда, а не капитала. Авторы журнала и участники конференции много сил затрачивают на обосновании роли рабочего класса, его прав и перспектив рабочего движения в современной России. В частности, во многих статьях данного сборника обосновывается право трудящихся на забастовки и другие протестные акции. Защита интересов рабочего класса как и вообще трудящихся — есть основная идейно-теоретическая линия журнала «Альтернативы».

Постмодернизм и российская альтернатива

(текст доклада, прочитанного 6 апреля 2002 года
на конференции «Марксизм и визуальные искусства сегодня» в Лондонском университете)

Виктор Арсланов^?

Подлинность и подлинное исчезают в современном мире. Их заменяет эрзац. Но, может быть, Беньямин прав: честный эрзац предпочтительнее ложной подлинности?

Классическое представление об искусстве как вечности, явленной здесь и сейчас, отброшено вместе с марксистским учением о революции. И в том, и в другом постмодернизм видит пережиток метафизики. И то, и другое несет на себе огромную историческую вину: революция обернулась кафкианским кошмаром сталинских лагерей, высокое искусство — ложью тоталитарной псевдоклассики.

Вместо революции — восстание масс, которое приняло вполне респектабельное обличие массового общества. Вместо искусства — ложная образность массовой культуры. Вместо наивности и непосредственности классики — отказ от сознания со стороны постмодернизма. Постмодернистская наивность — от усталости и переусложненности сознания. Она — прямая противоположность наивности классики.

Теневые
отношения в сфере занятости: правовые
и этические аспекты

Мария
Дубинина^?

О теневой экономике
в России написано уже довольно много,
глубоко исследованы ее причины, предложены
различные типологизации¹. Все
ученые сходятся в том, что в постсоветской
России она достигла гипертрофированных
масштабов и проникла во все сферы
экономики, включая трудовую. В целом
удельный вес теневой экономики в России
по разным оценкам достигает 20-50% ВВП, а
теневая занятость до 30 млн. человек².
Результатом развития теневых процессов
явились бесправное положение наемных
работников и отсутствие для них гарантий
в таких сферах, как оплата труда, режим
работы, процедуры увольнения, социальные
гарантии и т.д. Сегодня уже нет необходимости
подробно останавливаться оценке
масштабов, описании и классификации
различных форм теневых операций в сфере
занятости³. Однако по прежнему
актуальным представляется вопрос о
дальнейших перспективах теневых
процессов, особенно после принятия в
декабре прошлого года нового трудового
кодекса. Решит ли новое законодательство
проблему теневых отношений на предприятии?
Ответу на этот вопрос и посвящена данная
статья.

10
лет российских реформ глазами россиян

(аналитический
доклад)

Институт
комплексных социальных исследований
РАН
Российский
независимый институт
социальных
и национальных проблем

Представительство
Фонда им. Ф. Эберта в РФ

(Окончание.
Начало в №№ 2 и 3/2002.
Печатается
в сокращении)