НОВАЯ КАСТАЛИЯ

Александр Бузгалин

На пространстве пост-социализма может родиться
новая интеллектуально-культурная сеть прогрессоров

(Интеллектуальная игра в жанре «утопия»)¹

СЛОВО ГЛАВНОГО РЕДАКТОРА

АЛЬТЕРНАТИВЫ ЕСТЬ!

Александр Бузгалин

«АЛЬТЕРНАТИВЫ», № 2, 2006 г.

Оглавление

КОММУНИЗМ ВОЗВРАЩЕТСЯ. МАЯКОВСКИЙ

Людмила Булавка

7. Россия рубежа веков: неомарксистская трактовка социально-экономических трансформаций¹.

6. Феномен «реального социализма» и перспективы социального освобождения в XXI веке.

Постсоветский марксизм в России: ответы на вызовы XXI века (тезисы к формированию научной школы)

5. «Царство свободы» и предпосылки общества будущего: неомарксистская трактовка революций, реформ и социализма.

Выделяя конкретные, исторически ограниченные общественно-экономические системы мы, как уже было отмечено, делаем акцент на том, что они являются различными стадиями развития «царства [экономической] необходимости», мира отчуждения. Соответственно, эпоха рождения новой [социалистической] системы с этой точки зрения является периодом снятия не только капиталистических, но и всех предшествующих форм отчуждения, освобождения Человека не только от вещной, но и от личной зависимости. Мы рассматриваем реальный объективный процесс долгосрочных качественных трансформаций в который мировое сообщество вступило начиная с ХХ века как процесс социального освобождения (этому предмету посвящена IV часть книги «Глобальный капитал»).

4. «Капитал XXI века»: к теории глобальной гегемонии капитала.

3. Неомарксизм как теория перехода «по ту сторону» собственно материального производства: трактовка постиндустриальных тенденций как предпосылок генезиса царства свободы.

Итак, содержанием современной эпохи глобальных трансформаций, на наш взгляд, является длительный период нелинейного прехождения («заката») экономической общественной формации — целой эпохи общественного развития, основанной на господстве материального производства и отчужденных социально-экономических отношений. Этот переход (он нами исследуется преимущественно в I части работы) предполагает (1) прогресс творческой деятельности и постиндустриальных технологий, создающий (2) предпосылки для рождения новых общественных отношений, при этом (3) содержательно совпадающий с прогрессом глобального капитала за счет самоотрицания (подрыва) своих собственных основ и развития переходных форм, что неизбежно порождает (4) противоречия, ведущие к возникновению различных попыток построения пост-капиталистических систем («реальный социализм» и др.), которые, в свою очередь, входят в состояние кризиса и вызывают (5) реверсивные тенденции в социально-экономическом развитии (в первую очередь — «мутантный капитализм» на постсоветском пространстве).

2. Гуманистическая философия истории

1. Реабилитация и развитие диалектического метода

В нашей работе проблемам метода уделено относительно незначительное место, однако она вся целиком основана на использовании этого метода и потому мы здесь сочли важным подчеркнуть основные черты этого метода.