Вход на сайт

CAPTCHA
Этот вопрос задается для проверки того, не является ли обратная сторона программой-роботом (для предотвращения попыток автоматической регистрации).

Содержание

Счётчики

Рейтинг@Mail.ru

Вы здесь

Образование, наука, культура

Музейщики заявили о гибели рублевских фресок

Музейщики заявили о гибели рублевских фресок

В открытом письме президенту Медведеву сотрудники московских музеев заявили, что фрески Андрея Рублева в соборах Звенигорода и Владимира утрачены. Также, по их словам, на грани гибели находится и иконостас Рублева в Троице-Сергиевой Лавре. GZT.RU спросил о состоянии этих образцов живописи Рублева у людей, которые видят их регулярно.

Дискуссия по поводу передачи церкви религиозных ценностей, находящихся в ведении музеев, вышла на новый уровень. 19 февраля сотрудники музеев Москвы — в частности, музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева, Исторического музея, Московского Кремля,— обратились с открытым письмом к президенту России Дмитрию Медведеву. В письме они выступили против принятия готовящегося сейчас закона, который регламентирует процесс передачи.

ЭВАЛЬД ИЛЬЕНКОВ И МИРОВАЯ ФИЛОСОФИЯ

ЭВАЛЬД ИЛЬЕНКОВ И МИРОВАЯ ФИЛОСОФИЯ


Л.К. Науменко

Первое абсолютно необходимое условие адекватного понимания существа философского творчества Эвальда Ильенкова и оценки удельного веса его идей в истории советской и мировой философии – точное определение контекста этого творчества. Мы вовсе не задаемся целью выяснить насколько масштабна и исторически значима его фигура. В конце концов, этот вопрос решать не нам, его современникам, последователям и просто близким к нему людям. Пусть это решают другие, история. Для нас важно иное – настоятельно подчеркнуть, что сделанное Ильенковым невозможно понять и оценить в контексте эволюции официальной советской философии – «диамата – истмата». Этот контекст существенен для понимания внешних обстоятельств его жизни и творчества, но ровным счетом ничего не дает для уяснения существа последнего. Он работал с иным «мыслительным материалом». Так что этот контекст важен не для понимания того, чем был Ильенков, а для понимания того, чем он не был. И чтобы окончательно покончить с этим сюжетом, скажем: феномен Ильенкова в истории советской философии состоит, прежде всего, в том, что он вывел нас (не только его последователей и учеников, но и серьезных добросовестно мыслящих оппонентов) за рамки этого контекста (борьбы «механистов» и «меньшинствующих  идеалистов», сталинских «академиков» с теми и другими). Ничего не даст для решения нашей задачи и другой контекст – русская немарксистская философская мысль ХIХХХ вв.:  — западники и славянофилы, русские гегельянцы и шеллегианцы, Вл. Соловьев, Шестов и Бердяев и др. Мало что дает и другая линия – Белинский, Герцен, Чернышевский, Добролюбов.… Чтобы убедиться в этом, достаточно просто полистать его сочинения. (Тем не менее, он все-таки русский мыслитель в том смысле, в каком Достоевский говорил о Пушкине и русской духовной культуре – о ее восприимчивости, «всемирности»). Не найдем мы в сочинениях Ильенкова и отсылок к восточной философии – китайской, индийской, арабской. Сказанное не оценка, но простая констатация факта. Факт этот конечно не случаен. Тут не может быть речи о каком-либо снобизме, высокомерия по отношению к культуре своего и дру­гих народов. Причины такого «невписывания» Э. Ильенкова в выше названные контексты и проще и теоретически понятнее.

ЭВАЛЬД ИЛЬЕНКОВ: ПОРТРЕТ В ИНТЕРЬЕРЕ ВРЕМЕНИ

ЭВАЛЬД ИЛЬЕНКОВ: ПОРТРЕТ В ИНТЕРЬЕРЕ ВРЕМЕНИ


 Лев Науменко

 Это воспоминания, воспоминания и кое-какие размышления об Эвальде Ильенкове, о времени и немного о себе.

О себе сразу, чтобы читатель имел возможность делать поправки на субъективность восприятия, неизбежную узость угла зрения, возможные огрехи памяти. То, что я скажу ниже, — это, конечно, Эвальд в моей памяти, моем восприятии, моем понимании.

Существенно ли это мое, а лучше — наше, его современников, восприятие. Думаю, что да. И вот почему.

Эвальд Ильенков – главное событие в моей жизни и очень значительное в жизни моего поколения, всех, кто имел хоть какое-то отношение к философии. Одних он «перепахал», других «заразил», третьих – подстегнул. Но не было, пожалуй, никого, кого он так или иначе не затронул бы. В этом смысле все, и друзья его и враги, были «спровоцированы» им, действовали либо заодно с ним, либо против него, либо по аналогии с ним, либо «в пику» ему. Верно однажды было сказано: «Все мы вышли из ильенковской шинели», фронтовой шинели. Это прошлое. А вот настоящее. Уже три десятилетия после его гибели выходят в нашей стране и за рубежом книги его и книги о нем1- в Европе, Японии, Латинской Америке…. Который раз проводятся «Ильенковские чтения» и в Москве, и в Алма-Ате, и в Киеве, и в Ростове-на-Дону, международные конференции, симпозиумы, круглые столы… Чем дальше, тем больше. «За несколько дней до отъезда из Дели,- пишет друг и соратник Эвальда Ильенкова В.И.Коровиков, — я зашел в большой магазин на главной торговой площади столицы. На полке увидел «Диалектическую логику» моего друга. – «Спрос на книгу не прекращается, — ответил на мой вопрос продавец, — ее охотно покупают. А памфлет «Об идолах и идеалах» разошелся за несколько дней». Не только в московских магазинах, но и в библиотеках Москвы и других городов «Диалектику абстрактного и конкретного», например, не найдешь. Из библиотек просто «умыкали». Мой собственный экземпляр с авторской надписью, «увели» прямо из дома. За книгами его, знаю точно, ездили за тридевять земель, в «глубинку». Что это? Это ведь не романы, повести, стихи. Даже не злободневная публицистика. Вот штрих: в середине 1950-х гг., когда еще ни одной книжки Ильенкова не было издано, Пальмиро Тольятти, руководитель итальянской компартии, едва сойдя с трапа самолета в московском аэропорту, озадачил встречавших его высших партийных чиновников вопросом: как поскорее встретиться с Эвальдом Ильенковым? А «талантливый молодой философ» в это время уже был опальным. Я беру в руки одну из последних книг Вадима Кожинова – филолог, историк, публицист – и там Эвальд Ильенков. В Финляндии Веса Ойттинен много лет сам исследует «земные судьбы» творчества Ильенкова в странах Запада и сам организует публикации о нем в США. Какой-то молодой человек из Ирана пишет С.Н.Марееву (ученик Ильенкова), что хотел бы быть похожим на Эвальда. Ильенков – длящееся событие и минувшей жизни, и нынешней. Стало быть живет частица его духа, светит все еще его интеллект, не забывают его те, кто знал его и общался с ним, хотят знать о нем те, кто не видел его и для кого он уже стал легендой. Вот для них-то и пишутся эти строки. Здесь они найдут конечно лишь кусочки, фрагменты, картинки из прошлого, штрихи к «портрету в интерьере». Допишут и уже пишут другие. А для меня самое важное – чтобы хоть часть наших современников за границами заказника, маркированного словом «философия», вошла в резонанс с частотой, на которой звучала его мысль, его душа, все его существо.

ПОШЛОСТЬ КАК НАШЕСТВИЕ

Друзья «Альтернатив»: 

ПОШЛОСТЬ КАК НАШЕСТВИЕ

ж. «Свободная мысль», № 4, 2009

 

При чем тут пошлость?

Валентин ТОЛСТЫХ

 

Вообще-то, от пошлости никуда не деться, и ею не надо никого пугать. Она – неотъемлемый элемент, фермент, всего живого и жизненного. Говорят, Чехова спросили, как он относится к пьесам Генрика Ибсена, и он ответил: «Плохо. В них совсем нет пошлости». Имея в виду не отношение норвежского драматурга-романтика к мелко-буржуазной пошлости – откровенно негативное, а отсутствие в его драмах картин пошлой жизни, мастером выявлять и обнажать которую был он сам, а еще раньше – гениальный Гоголь. Так уж устроен человек и все человеческое, что без частицы и капли пошлости жизнь выглядит мертвой – стерильной и искусственной. Знаю многих деятелей политики, искусства и науки (в том числе философов), готовых, при случае, со смаком, потирая руки, рассказать «соленый» анекдот, весьма скабрезную жизненную историю, спеть частушку с «матерком». Тут есть свои таланты и «гении», и нередко в кампаниях люди состязаются, кто «спошлит» удачнее, остроумнее, оригинальнее. Многие скажут, что без момента пошлости повседневная жизнь и человеческое общение стали бы скучнее и преснее, и будут правы. Хотя любому любителю «солененького» вряд ли понравится, если его самого упрекнут в пошлости или назовут «пошляком».

Виртуальный Человек

Виртуальный Человек в Технологическом Обществе

Русский

Новый Человек. Постчеловек.

Новый человек - постчеловек.

Русский

минимальный человек

Minimal-SELF. Ми­ни­маль­ная лич­ность.

Русский

Восставшая из пепла

Восставшая из пепла

Петр Киле

На днях в Москве после длительной и самой тщательной реставрации скультурной группы Веры Мухиной «Рабочий и Колхозница» снова появился высоко в небе символ новой эпохи, равнозначный по значению «Давиду» Микеланджело для Флоренции после кровавых лет смуты. Именно в эти дни в интернете я наткнулся на статью «Ренессанс и Советская культура», опубликованную еще в 2007 году, но всплывшую почему-то только сейчас, по крайней мере, для меня. Автор статьи — Булавка Л.А., доктор философских наук, сотрудник Института культурологии. Ничего подобного о русской истории и культуре, тем более о советской эпохе в наши дни, не читал.

Информация и образование для масс

Образование и информация для масс


Михель Гофман


«Наша цивилизация хвастается распространением образованности и знания, а распространяет невежество и беспомощность.» Бернард Шоу


Образование – не только необходимость современного высоко технизированного производства, образование, в условиях массового общества, является средством контроля, и это хорошо понимали имущие классы, в тот период когда начина

Почему я не хочу быть «белым воротничком»

Почему я не хочу быть «белым воротничком»

Иван Лещинский

Прежде всего отвечу – потому что у меня есть некоторые основания считать этот слой паразитическим и неспособным к нормальной трудовой деятельности в современных условиях.

Речь идет о широко распространенных ныне профессиях наемных работников умственного труда (дистрибьюторов, менеджеров по продажам, консультантов и пр.), в массе своей непосредственно не связанных с производством материальных благ и занимающих «противоречивые классовые позиции» [1] в классовой структуре современного российского общества. В огромной степени их распространение затронуло Москву и другие крупные города. При этом может создаться впечатление, что собственно производство «на местах» в общем и целом функционирует так же, как и в советские времена и находится вне сферы деятельности подобных работников (в отличие, скажем, от банковского дела, торговли и т.д.).

Увы, это впечатление было бы ошибочным.

Падение Школы

Падение Школы

Игорь Бойков

Последняя декада июня. Улицы русских городов вновь заполонили нетрезвые толпы выпускников, шумно празднующих окончание школы. Через пару месяцев большинство из них заполонит аудитории вузов — государственных и коммерческих. Большинство среди этого большинства сделают это механически, совершенно не задумываясь ни о выбранной профессии, ни уж, тем более, о собственном интеллектуальном развитии посредством продолжения образования. Им нужен диплом. По большей части попахивающий липой. Такую липу активно клепают все эти бесчисленные «Международные академии менеджмента, маркетинга и дизайна». Но современным абитуриентам на это наплевать — всё равно настоящее фундаментальное образования их не интересует. Господствующая идеология такова, что в соответствии с ней человека в российском обществе оценивают не по наличию у него знаний, а по наличию денег. Которое абсолютно не зависит от качества образования.

Я окончил школу ровно десять лет назад. Воспоминания о ней остались, в основном, отвратные. Это была умирающая, агонизирующая школа постсоветской эпохи, в которой к середине 90-х королями себя чувствовали откровенные лодыри и лоботрясы, кичащиеся собственной дремучестью. В которой охамевшее от безнаказанности бычьё могло запросто открыть ногой дверь в класс посреди урока и при всех обложить матом престарелую учительницу. В которой месяцами не получающие зарплату педагоги регулярно бастовали и выходили митинговать на площадь.

«Забота» об интересах науки, или «святое» лукавство

«Забота» об интересах науки, или «святое» лукавство

Вадим Мухачёв

Обращенное к Президенту РФ трехстраничное письмо 10 членов Российской академии наук в июле 2007 года о беспокоящем их росте «клерикализации российского общества» наделало немало шуму. Между сторонниками и противниками авторов этого письма разгорелся, отнюдь не дипломатический, обмен мнениями, который журналисты довольно точно окрестили полемикой «физиков» и «клириков». («Лириков» в лице представителей общественных и гуманитарных наук, что, весьма, показательно, среди подписавшихся под этим обращением академиков не оказалось).

Антинародники

Антинародники

Борис Кагарлицкий

Одобрение власти в целом сталкивается со столь же резким и постоянным неодобрением большей части конкретных действий правительства, что и составляет своеобразный парадокс русского авторитаризма.

Столетие сборника «Вехи» в нынешнем году отмечали не особенно пышно, но основательно и долго. Коллективное выступление группы либеральных интеллектуалов, перешедших на охранительные позиции под влиянием русской революции, век спустя превратилось в повод для затяжной дискуссии об интеллигенции вообще, о государстве вообще, о либерализме в принципе и о русском либерализме в особенности.

Пираты Балтийского моря

Пираты Балтийского моря

Борис Кагарлицкий

Если, конечно, не считать мировой экономический кризис, то, пожалуй, главной темой публикаций и дискуссий мировой прессы является суд над организаторами шведского интернет-портала Pirate Bay.

Слушания по этому делу начались в Стокгольме 16 февраля, приговор был вынесен 17 апреля, но процесс еще весьма далек от завершения. А главное, он спровоцировал целую волну протестов, дискуссий и даже законодательных инициатив не только в Швеции, но и по всей Европе.

День, когда пали башни

День, когда пали башни

Сергей Черняховский

«Обитаемый остров» Бондарчука вообще очень мало похож на «Обитаемый остров» Стругацких. Но если большей частью текст диалогов и ход событий у Бондарчука внешне сохранен — хотя за счет стилистических изменений сходство предельно утрачивается, то в ряде случаях меняется и ход событий, и все смысловое наполнение.

Парадоксы Никиты Михалкова

Авторы: 

Парадоксы
Никиты Михалкова

©
Людмила Булавка, «Независимая газета»,
№ 30, 19 февраля 1997 г.

Почему
художник-монархист с нежностью снял
фильм о социализме? «Независимая газета»
продолжает публикацию материалов
рубрики «Персоны „пять звезд», открытой
30.01.97 г. статьей о министре по атомной
энергии РФ Викторе Михайлове.

Понимая,
что политический портрет не всегда
способен адекватно отразить сущность
характеров и поступков персонажей,
имеющих право претендовать на место в
заявленной рубрике, „НГ» намерена
раздвинуть жанровые рамки. Это тем более
оправданно, если речь идет о таких людях,
как Никита Михалков, чья жизнь (личная,
творческая и общественная) известна во
всех деталях.

Джордж Оруэлл: стукачество, плагиат, социальный заказ

Джордж Оруэлл: стукачество, плагиат, социальный заказ

Виктор Шапинов

Мир – это война.
Свобода – это рабство.
Оруэлл – это писатель.

 

«Вы
читали эту книгу? Вы должны прочитать ее. Тогда вы узнаете, почему мы
должны сбросить атомную бомбу на коммуняк» – такими словами несчастный
слепой продавец газет рекомендовал мне «1984» в Нью-Йорке», –
свидетельствует журналист и историк Исаак Дойчер, кстати, лично знавший
Джорджа Оруэлла. Книги Оруэлла считаются классикой «правды о
коммунизме», а его роман «1984» и сказка «Ферма животных» продолжают
издаваться на разных языках, и были даже экранизированы. Авторитет
Оруэлла, которого юбилейные сладкопевцы не устают преподносить в
качестве несомненного «учителя морали» со страниц газет и экранов
телевидения, настолько раздут, что о нем почтительно отзываются даже
люди левых взглядов. А ведь именно борьба с «коммунизмом» была
центральной темой Оруэлла. Являлся ли он тем бескорыстным борцом против
тоталитаризма за свободу, которым его представляют обычно? 

«Обитаемый остров» или Проблемы коммунизма на отдельно взятой планете

«Обитаемый остров» или Проблемы коммунизма на отдельно взятой планете

Виктор Шапинов

Не
хочется писать о фильме Бондарчука. О том, что сплагиачено из
голливудских фильмов, насколько умело «мы» умеем копировать космические
корабли и драки из «Матрицы», что Максим не «весь коричневый», как в
книге, а кудрявый, белокурый и голубоглазый завсегдатай гей-клуба, что
голованы похожи не на собак, а на чудищ из второсортного ужастика, и
как выглядела бы экранизация «Войны и мира», если бы ее снимал не
Бондарчук-отец, а Бондарчук-сын. В общем, не хочется по-интеллигентски
жаловаться на масскульт за то, что он – масскульт.

либеральные реформы - причина деградации человека и общества

 ЛИБЕРАЛЬНЫЕ   РЕФОРМЫПРИЧИНА ДЕГРАДАЦИ  ЧЕЛОВЕКА Как утверждает философская наука, способность к развитию составляет одно из важнейших свойств материи и созна

Российское образование в 2020-м: программа для долгожителей?

Авторы: 

 

Российское образование в 2020-м: программа для долгожителей?

 

 

«Настоящее
видеть намного труднее, чем будущее». Эта фраза, принадлежащая, кажется,
Вернеру Эрхарду, лучше всего характеризует процесс обсуждения представленного
правительством проекта под названием «Концепция
долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации», более известного
как Программа-2020.

Страницы

Подписка на RSS - Образование, наука, культура