Вход на сайт

CAPTCHA
Этот вопрос задается для проверки того, не является ли обратная сторона программой-роботом (для предотвращения попыток автоматической регистрации).

Содержание

Последние комментарии

Счётчики

Рейтинг@Mail.ru

Вы здесь

Теория

Фундаментальная наука в начале XXI века: императивы, приоритеты, логика развития

Друзья «Альтернатив»: 
Разделы: 

Субетто А.И.,

д.э.н., д.ф.н., к.т.н., проф.,

заслуженный деятель науки РФ

(С.-Петербург)

Фундаментальная наука в начале XXI века: императивы, приоритеты, логика развития

 

  1. Ноосферизм как программа синтеза единой

науки в XXI веке

 

Место науки, тем более фундаментальной науки, в логике развития человечества в XXI веке, в том числе в логике развития России, место университетского образования в XXI веке в значительной мере определяются общим прогнозом на миссию XXI века в Истории человечества.

В настоящее время имеется много футурологических «металогик», в которых, исходя из принятых оснований, выстраиваются модели развития человечества в XXI веке. К таким «металогикам» можно отнести: формационную логику Истории К. Маркса, цивилизационную логику развития человечества Н. Я. Данилевского – О. Шпенглера – П. А. Сорокина – А. Дж. Тойнби, триадные модели типа триады «доиндустриальное общество – индустриальное общество – постиндустриальное общества» или триады Ю. М. Осипова – В. Л. Иноземцева «доэкономическое общество – экономическое общество – постэкономическое общество» (последняя триада вытекает из формационной логики К. Маркса). В каждой из таких «металогик» имеются свои основания: у «формационной» – способ общественного производства, у «цивилизационной» – культурно-исторический архетип, у «индустриальной» – тип технологической базы (технологический детерминизм), у «экономической» – тип хозяйства.

ВОСПРИЯТИЕ ФРАНЦИСКА АССИЗСКОГО Л. ТОЛСТЫМ

Друзья «Альтернатив»: 

ЕВА РОТА-КОВАЧДАНИЕЛЬ ЯКОЧ

ВОСПРИЯТИЕ ФРАНЦИСКА АССИЗСКОГО Л. ТОЛСТЫМ

Л. Н. Толстой с большим интересом изучал итальянскую культуру. Этот интерес значительно усилился после 1880 г. Толстой, продолжая традиции Герцена, уже раньше с симпатией следил за освободительным движением итальянского народа. Интерес к итальянской культуре отчасти объясняется этой симпатией. Кроме того, 80-ые годы являются началом интенсивного изучения Толстым теоретических проблем искусства. Изучение, исследование теории искусства и эстетики усилили его интерес и любовь к итальянскому искусству.

ИСТОРИКО-ЛИТЕРАТУРНАЯ КОНЦЕПЦИЯ Г. В. ПЛЕХАНОВА ПОСЛЕДНЕЙ ТРЕТИ ХIХ — НАЧАЛА XX ВЕКОВ

Друзья «Альтернатив»: 

Даниэль Якоч

ИСТОРИКО-ЛИТЕРАТУРНАЯ КОНЦЕПЦИЯ Г. В. ПЛЕХАНОВА ПОСЛЕДНЕЙ ТРЕТИ ХIХНАЧАЛА XX ВЕКОВ

 

Вступление к автореферату



Опубликование автореферата диссертации, написанной ещё в конце 1960-х в начале 1970-х годов, само по себе требует нескольких пояснительных слов. Кроме этого, я не мог представить себе, что моя тема – «историко-литературная концепция Г.В. Плеханова» – скрывает в себе на редкость оригинальное своеобразие. Я ограничи­ваюсь только ссылкой на часть первой главы с анализом трёх главных «действующих лиц» театра русской истории – буржуазии, пролетариата и крестьянства.

Первая Мировая война: ее влияние на демократические процессы и мировой социальный порядок

Разделы: 

Р Г А С П И

Фонд имени Ф.Эберта Журнал «Альтернативы»

Московский финансово-юридический
университет (МФЮА)

Уважаемые коллеги,

Российский Государственный Архив Социально-Политической Истории (РГАСПИ), Фонд имени Фридриха Эберта и журнал «Альтернативы» и Московский финансово-юридический университет (МФЮА) рады пригласить Вас принять участие в международной научной конференции

ВОЙНА И МИР

Первая Мировая война: ее влияние на демократические процессы и мировой социальный порядок

которая состоится 19-20 июня 2014 года в Москве в здании РГАСПИ по адресу: Большая Дмитровка, 15.

Сквозь призму времени. К 50-летию "Курса политической экономии" и 110-летию Н.А.Цаголова

Разделы: 

ПРОГРАММА

международной научной конференции

СКВОЗЬ ПРИЗМУ ВРЕМЕНИ

К 50-летию «Курса политической экономии»

и 110-летию Н.А.Цаголова

25 марта 2014 г.

ПОЛИТЭКОНОМИЯ СИМУЛЯКРОВ

Интернет-лекция

«ПОЛИТЭКОНОМИЯ СИМУЛЯКРОВ»

http://krasnoe.tv/node/21173

профессора А.В.Бузгалина

Третья глава «Коммунистического манифеста»: неуслышанное предостережение

Разделы: 

Баранов В. Е.

Третья глава «Коммунистического манифеста»: неуслышанное предостережение

 

Всем нам известен «Коммунистический манифест» К. Маркса и Ф. Энгельса. Всем известно, что в нем есть третья глава: «Социалистическая и коммунистическая литература». Но признайтесь, братья коммунисты, мы сегодня не очень помним её содержание. Она какая-то темная, в ней речь идет о каких-то неведомых нам позапрошловековых глупостях, для нас сегодня вроде бы и неактуальных. И тем не менее давайте возьмем в руки 4-й том и перечитаем эту главу. Она небольшая, всего-то 10 страниц. А я подскажу, процитирую, на что обратить внимание, чтобы мы почувствовали, что все, что там написано гениальными молодыми людьми, все – про нас, и не в бровь, а в глаз.

Письмо четвёртое

Друзья «Альтернатив»: 
Разделы: 

Н. А. Натаров

Из философских писем к современникам о концепции будущего и об основных идеях теории реформ в России

Письмо четвёртое

Ноябрь 1992 г.

«СИНДРОМ ЭКОНОМИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ» В СОЦИАЛЬНО-ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ АТМОСФЕРЕ ЭКОНОМИЧЕСКОГО ОТЧУЖДЕНИЯ

Вся наблюдаемая в эти дни 1992 г. так называемая реформаторская активность отличается двумя признаками: 1) верой в то, что сложившееся в нашей стране общество можно в относительно короткие исторические сроки вывести на достойный уровень «благосостояния», и 2) надеждой, что это можно сделать экономическими методами и средствами.

Письмо третье

Друзья «Альтернатив»: 
Разделы: 

Н. А. Натаров

Из философских писем к современникам об основных идеях теории реформ

Письмо третье

НЕОБХОДИМОСТЬ СОЦИАЛЬНО-ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ РЕВОЛЮЦИИ КАК УСЛОВИЯ УСПЕШНЫХ РЕФОРМ

Уважаемые современники! Самое трудное в переживаемом нашей страной времени – это неясность и неопределённость перспектив и отсутствие ПОНИМАНИЯ того, что происходит с обществом и человеком сегодня.

То, что происходит сегодня, это – кризис. Но это не только экономический кризис. Это кризис универсальный, многосторонний. Сама глобальная ситуация является необычайно критической и требует не просто выработки нового мышления применительно к частным вопросам: к экономике, к технологии, к экологическим проблемам, к нравственным, ценностным, гуманистическим и т.д. (социально-психологическим, социологическим, демографическим, политическим и т.п.), но – осуществления социально-интеллектуальной революции с тем, чтобы поднять понимание вообще на принципиально новый уровень, на уровень объективных требований новой эпохи, в которую вступает человечество.

Письмо первое

Друзья «Альтернатив»: 
Разделы: 

Н. А. Натаров

Философские письма к современникам о концепции будущего и об основных идеях теории реформ в России

Письмо первое

(1993 год)

ПРЕДИСЛОВИЕ, ВВОДЯЩЕЕ В КУРС, В СУТЬ И В ПЕРСПЕКТИВУ

Если бы, да кабы, – гласит русская поговорка…

Если бы положение в нашей стране, сложившееся к 1992 году, можно было бы улучшить сугубо экономическими средствами и методами, ориентируясь на финансовую стабилизацию, как это видится и кажется Е. Гайдару и его команде, то это было бы фантастически счастливым исходом.

РЕИНДУСТРИАЛИЗАЦИЯ и/или ПРИОРИТЕТНОЕ РАЗВИТИЕ КРЕАТОСФЕРЫ

Разделы: 

РЕИНДУСТРИАЛИЗАЦИЯ и/или ПРИОРИТЕТНОЕ РАЗВИТИЕ КРЕАТОСФЕРЫ
(к вопросу о целях социально-экономической стратегии)

 

Андрей Иванович Колганов,
д.э.н., заведующий лабораторией
по изучению рыночной экономики
экономического факультета
МГУ им. М.В.Ломоносова
onaglo@mail.ru

 

Александр Владимирович Бузгалин,
д.э.н., профессор
экономического факультета
МГУ им. М.В.Ломоносова
buzgalin@mail.ru

Аннотация

Авторы дают критику тезиса о реиндустриализации как наиболее перспективном пути развития России, показывая, что в экономике XXI века индустрия может играть роль не более чем предпосылки для тех сфер, где создается основной ресурс и высшая цель современного развития (а не просто роста) – человеческие качества. В этих условиях базовые отрасли материального производства могут быть качественно преобразованы в рамках промышленной политики, целенаправленно ориентированной на развитие новой (преимущественно постиндустриальной) технологической базы и принципиально иной (ориентированной на приоритет производства средств развития человека, а не вещного богатства и симулякров) структуры производства.

Любые формы отчуждения неприемлемы

Авторы: 
Разделы: 

Л. Булавка-Бузгалина

Любые формы отчуждения неприемлемы

 

Современный неолиберализм как идеология позднего, мутирующего капитала, может развиваться,  порождая массу превратных, уродливых форм, втягивая человека в эти уродства и более того, навязывая их как нормы «цивилизованного мира» паразитируя на совершенно необходимом императиве защиты прав человека. В значительной степени это обусловлено развитием сектора превратных услуг разного рода, ибо другие торговые ларьки глобального рынка (с самолетами, «Nokia», ультрабуками и т.д.) уже заняты, а капитал жив только до тех пор, пока он растет, даже если это достигается за счет экспансии в превратный, бесполезный сектор.<--break->

90 лет без Ленина?

НЕЗАВИСИМЫЙ ПРЕСС-ЦЕНТР (Москва, Пречистенка 17/9, 1-й этаж)

22 января 2014 года, 13.00.

Круглый стол

90 лет без Ленина?

21 января 1924 года скончался В.И.Ленин, с именем которого связаны едва ли не самые фундаментальные изменения в истории новейшего времени, эпоха, начавшаяся с бурной экспансии социалистических идей и практик, охвативших через 50 лет после ухода Ульянова более ⅓ человечества и 20 лет назад завершившаяся кажущимся (?) крахом.

ЧЕЛОВЕК НЕ СМОЖЕТ СТАТЬ ЧЕЛОВЕКОМ, ЕСЛИ НЕ СТАВИТ ЭТО ГЛАВНОЙ ЦЕЛЬЮ.

Разделы: 

ЧЕЛОВЕК НЕ СМОЖЕТ СТАТЬ ЧЕЛОВЕКОМ, ЕСЛИ НЕ СТАВИТ ЭТО ГЛАВНОЙ ЦЕЛЬЮ. (Статья десятая. В работе  20.11.13г.-28.12.13г., 01.06.15г.03.12.15г.) http://evgenij02.narod.ru/HOMO_SAPIENS_2.html 

«Человек! –Это звучит гордо. Но это, пока, не я и не ты».

О всеобщем идиотизме переживаемой эпохи

Друзья «Альтернатив»: 
Разделы: 

Глава VI

О всеобщем идиотизме переживаемой эпохи

Натаров Н. А.

Глава «О всеобщем идиотизме переживаемой эпохи» относится к книге Н. А. Натарова «Если бы президентом определённо был я», которая писалась в преддверии президентских выборов 1996 года, но никакой политической амбиции этот заголовок не означал. Книга снабжена подзаголовком «Проблема фундаментальности мышления в теории адекватного реформирования российского общества на грани новой цивилизации» и определена как «социально-философская анатомия переживаемой эпохи» и «социально-философский анализ и социально-философский прогноз в аспекте соотношения категорий собственность и деятельность». Завершена глава не раньше октября 1995 года.

Наша эпоха теоретически начинается с открытия Джозефом Джоном Томсоном (1856-1940) – электрона в 1897 г. и определения его заряда в 1898 г., а практически – с 1945 г., когда осуществлена была атомная бомбардировка (6 августа) Хиросимы.

С этими фактами (теоретическим и практическим) должно было быть связано коренное преобразование социального мировоззрения, которое, однако, не произошло, что и породило идиотизм переживаемой нами эпохи.

СКОЛЬКО СТОИТ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМИНИЗМ?

Друзья «Альтернатив»: 
Разделы: 

СКОЛЬКО СТОИТ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ДЕТЕРМИНИЗМ?

Н. А. Натаров

 

Статья «Сколько стоит экономический детерминизм?» написана весной 1989 года как отклик на обращение к читателям журнала «Известия ЦК КПСС» в №1 за тот год М. С. Горбачёва, кратким письмом к которому открывался черновой вариант работы. Автору представилось тогда своевременным и целесообразным опубликовать на страницах того же журнала полемическую статью с методологической постановкой вопроса о развитии теории социализма и перестройки. На черновике сохранился отклик коллеги автора: «Прекрасная статья. Много интересных разработок, в частности, понятие базиса. Надо, как можно скорее, печатать. 24.3.89 г.» После этого черновик подвергся доработке в отдельных частях, в основном в виде добавлений нового текста.

Не будет, вероятно, открытием постановка вопроса о том, что создание целостной концепции социализма в эпоху перестройки нашего общества предполагает исследование фундаментальных оснований социализма. Но вместе с тем постановка вопроса о фундаментальности подхода к перестройке социализма граничит с новаторством в области методологии этого дела.

Аватар пользователя va

С конференции в Доме Плеханова о современной демократии 9–10 ноября 2013

Разделы: 

9 10 ноября 2013 г. в Санкт-Петербурге в Доме Плеханова состоялась V Всероссийская научная конференция «Современная демократия: история, актуальные проблемы и потенциалы развития» (ссылка на программу конференции, присоединены все 25 выступлений и Круглый стол, обновлено 16.12.2013).

Сознание определяет бытиё, а не наоборот

Разделы: 

Новые производственные отношения не могут рождаться и развиваться иначе, как только в своей новой диалектической форме – новой власти, которая, как правило, вначале не может быть иной, как только неформальной властью в виде авторитета революционеров-лидеров.

Пролетариат и культура. 3 часть - внеочередная

Друзья «Альтернатив»: 
Разделы: 

Даниэль Якоч

Третья (внеочередная) часть

цикла статей из серии

«Понятие рабочего класса и проблемы культуры»

тезисы

Мотто: Традиции всех мёртвых поколений тяготеют, как кошмар, над умами живых. ( Marx: Der 18te Brumaire des Louis Napoleon , глава I, первый абзац, второе предложение).

«Отцы и дети» социализма

Разделы: 

«Отцы и дети» социализма

О конфликте поколений в социалистическом движении России


Максим Лебский

Социалистическое движение России – и молодо и старо одновременно. Молодо потому, что в СССР на многие десятилетия насильственно была прервана традиция существования независимой, живой марксистской мысли и революционного марксистского дела. Марксизм в стране Советов, в её поздней и даже уже в средней истории де-факто не являлся основным методологическим ключом, позволявшим открывать и понимать подлинную действительность классового общества. Идеология в этот период выступала в роли одной из опор де-юре социалистического режима – опоры идейной. Целью советской официальной идеологии не являлся анализ и синтетическое, целостное понимание с помощью материалистической диалектики советской действительности, а скорее наоборот – советская действительность пронизывала и поглотила теорию, растворив её в себе, требуя при этом от неё же непрерывной апологетики, восхваления и подчинения. Во всяком классовом государстве политические элиты пытаются предложить и навязать народным массам мировоззрение, легитимирующее существующий режим и «естественную» власть элит. В прошедшие исторические времена в основе законоохранительных идей лежали различные принципы: религиозный – божественнейшее происхождение элиты, её родословность, буржуазный эгалитаризм, стремящийся абсолютизировать формальное равенство человека-буржуа и человека-пролетария, и, наконец – пролетарский эгалитаризм. Интерес рассмотрения процесса превращения марксизма в советскую идеологию состоит в том, что освободительная идеология уже не впервые становится преградой на пути освобождения масс; подобное случилось, например, и с комплексом буржуазных идей о «естественных правах человека». Под покровом абстрактной личности, которую идеализировали и легендаризировали теоретики Французского Просвещения, скрывался обеспеченный буржуа, стремящийся полностью поглотить собой звание человека, перманентно обналичивая это звание в звонкую монету.

Страницы

Подписка на RSS - Теория